金陵五题·并序
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
汀蝉含老韵，岸荻簇枯声。莫泥关河险，多游自远行。"
金陵五题·并序拼音解释:
zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .
dian hua jin chang you .xian xing ying jian wu .yao xi zhong bian shi .ying bu shi chang pu ..
.shang tai yan ren yang shu yu .qi yu xi cheng shui man hu .chui ta hao feng zhong ri you .
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
.qi mo xiang piao liu ru xian .shi guang shun xi ru liu dian .
qi sha cao ku zeng fen yi .yun sai xie fei jiao ye mi .xue tian zhi shang chuan hua ji .
miao huang song xiu ti fei xing .sun bian beng chu jie ji qing .huang hun yi an yin feng qi .
ji gu zhu yu gan kun pin wu .xin chong ren hu dong xi nan bei .
yi ming ren cong dao xia si .qian jin qi shou an zhong qi .wo xin fei shi qing nan zhuan .
ting chan han lao yun .an di cu ku sheng .mo ni guan he xian .duo you zi yuan xing ..
译文及注释
译文
您辛勤地宣扬美(mei)德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所(suo)感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不(bu)满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
怎么那样地秾丽绚烂？如(ru)同桃花李花般娇艳。平王之孙容(rong)貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
我在这里(li)暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
薄暮夕阳(yang)下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
登高遥望远海，招集到许多英才。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
其五
黄河从西边逶迤而来，再窈(yao)窕如丝地流向东面的群山。
南面那田先耕上。
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
明天又一个明天，明天何等的多。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
丝罗衣襟(jin)在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
注释
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
(9)远念：对远方故乡的思念。
7.太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。
⑹囊空不办：引自《南史‧虞玩之传》：“玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，瓒断以芒接之。问曰：‘卿此屐已几载？’玩之曰：‘初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语，只将“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻春马”；引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典，而转化为“囊空不办”，引用二个典故融合为一句，语多转折。囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
④蓝田：地名，在长安东南三十里。蓝田古代以出产美玉出名。
（4）谢桥：谢娘桥。相传六朝时即有此桥名。谢娘，未详何人，或谓名妓谢秋娘者。诗词中每以此桥代指冶游之地，或指与情人欢会之地。晏几道《鹧鸪天》：“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”纳兰反用其意，谓在梦中追求的欢乐也完全幻灭了。
⑸白登：山名，在山西省大同县东。汉高祖刘邦曾在此被匈奴所围，用陈平的奇计脱险。陈平封曲逆侯。
赏析
至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
题意是望(wang)终南余雪。从长安城中遥望终南山，所见的自然是它的“阴岭”（山北叫做“阴”）；而且，惟其“阴”，才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象，既赞颂了终南山，又引出下句。“积雪浮云端”，就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然，积雪不可能浮在云端。这是说：终南山的阴岭高出云端，积雪未化。云，总是流动的；而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪(shan)闪，正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说：“这里并没有提到阳光呀！”这里是没有提，但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”，指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时，“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云，表达了作者的凌云壮志。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
论证上,多用形象比喻说明抽象(chou xiang)道理(dao li),用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
黄昏可谓良辰，《望海楼》米芾 古诗可谓美景，对于喜好观览的诗人，这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起，诗歌的情调急剧变换，诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表，但诗人却对此感到茫然，表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人，仕途不顺利，被世人称为“米颠”，他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快，此其一。具体到此诗来说，六代虽在此竞逐繁华，但它们还是随着三峡江声而流逝了，无限好的夕阳在画角声中也已西沉，此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感，但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表，或反终篇之意，皆妙”（《白石诗说》），米芾并非故意让尾联“出人意表“，“反终篇之意”，以求其妙，所以这结尾就更富深情、更含深义了。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
转句“忆向山中见”，顺着追根求源的线索，展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处，紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界，从而使诗意得以升华。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元(gu yuan)稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
题意是望(wang)终南余雪。从长安城中遥望终南山，所见的自然是它的“阴岭”（山北叫做“阴”）；而且，惟其“阴”，才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象，既赞颂了终南山，又引出下句。“积雪浮云端”，就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然，积雪不可能浮在云端。这是说：终南山的阴岭高出云端，积雪未化。云，总是流动的；而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪(shan)闪，正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说：“这里并没有提到阳光呀！”这里是没有提，但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”，指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时，“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云，表达了作者的凌云壮志。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
论证上,多用形象比喻说明抽象(chou xiang)道理(dao li),用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
黄昏可谓良辰，《望海楼》米芾 古诗可谓美景，对于喜好观览的诗人，这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起，诗歌的情调急剧变换，诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表，但诗人却对此感到茫然，表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人，仕途不顺利，被世人称为“米颠”，他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快，此其一。具体到此诗来说，六代虽在此竞逐繁华，但它们还是随着三峡江声而流逝了，无限好的夕阳在画角声中也已西沉，此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感，但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表，或反终篇之意，皆妙”（《白石诗说》），米芾并非故意让尾联“出人意表“，“反终篇之意”，以求其妙，所以这结尾就更富深情、更含深义了。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
转句“忆向山中见”，顺着追根求源的线索，展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处，紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界，从而使诗意得以升华。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元(gu yuan)稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
创作背景
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，当系他亲眼目睹的现实生活的实录。
乐史( 魏晋 )
收录诗词 (8343) 首
简 介
乐史 （930—1007）抚州宜黄人，字子正。仕南唐为秘书郎。入宋，为平厚县主簿。太宗太平兴国五年，以现任官举进士，赐及第。历三馆编修、直史馆，知舒、黄、商州，以老疾分司西京。为官颇以贿闻，然勤于着述。自太宗雍熙至真宗咸平间，献所着书《贡举事》、《登科记》、《广孝传》、《总仙记》、《上清文苑》、《广卓异记》、《仙洞集》等凡八、九百卷，尤以《太平寰宇记》着名。
谒金门·春半
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
曲江
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
"相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
沁园春·张路分秋阅
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
赠钱征君少阳
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
菊
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
野人饷菊有感
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。此心人信否，魂梦自分明。"
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
卜算子·雪江晴月
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
临江仙·闺思
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
南乡子·新月上
罗刹石底奔雷霆。"
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
因知咋舌人，千古空悠哉。"
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
朝晖烁我肌，贤士清我神。微尔与云鹄，幽怀何由申。
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
得献吉江西书
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
藩牧今荣饯，诗流此盛文。水从吴渚别，树向楚门分。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"