白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
鲛人弄机杼，贝阙骈红紫。珠蛤吐玲珑，文鳐翔旖旎。
分司在东洛，所职尤不易。罚俸得西归，心知受朝庇。
"君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。
饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉，
兹辰去前蔽，永日劳瞪视。槭槭林已成，荧荧玉相似。
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇，千岁万岁枯松枝。
何地无江湖，何水无鲔鳣.天意不宰割，菲祭徒虔虔。
"浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉，
牖光窥寂寞，砧影伴娉婷。幽坐看侵户，闲吟爱满庭。
诗成添旧卷，酒尽卧空瓶。阙下今遗逸，谁瞻隐士星。"
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。"
"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
剪翅小鹰斜，绦根玉碹花。鞦垂妆钿粟，箭箙钉文牙。
bai juan xie feng san dao yin .kai jian wan jian jian yi mian .shou yue yue tuan san bai pian .
qun xing wang hou xian .peng xi qi ju jian .ke tang xi kong liang .hua ta you qing dian .
jiao ren nong ji zhu .bei que pian hong zi .zhu ge tu ling long .wen yao xiang yi ni .
fen si zai dong luo .suo zhi you bu yi .fa feng de xi gui .xin zhi shou chao bi .
.jun xin xia zhong jing .yi po bu fu quan .qie xin ou zhong si .sui duan you qian lian .
yin jiu ning xian zhan di shen .ti shi shang yi bi feng jin .ming xiao gu yu xiang jiu zui .
zi chen qu qian bi .yong ri lao deng shi .qi qi lin yi cheng .ying ying yu xiang si .
tian yan bu jian ci qi gu .ci gu zong heng qi you qi .qian sui wan sui ku song zhi .
he di wu jiang hu .he shui wu wei zhan .tian yi bu zai ge .fei ji tu qian qian .
.fu tu xi lai he shi wei .rao rao si hai zheng ben chi .gou lou jia ge qie xing han .
you guang kui ji mo .zhen ying ban pin ting .you zuo kan qin hu .xian yin ai man ting .
shi cheng tian jiu juan .jiu jin wo kong ping .que xia jin yi yi .shui zhan yin shi xing ..
qu zhong ren san kong chou mu .zhao qu ting qian shui dong zhu ..
.qiang xia chang an dao .xiao chen zhi chi jian .jiu qian shen wai yi .zan de bing zhong xian .
jian chi xiao ying xie .tao gen yu xuan hua .qiu chui zhuang dian su .jian fu ding wen ya .
译文
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的(de)军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在(zai)(zai)晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了(liao)。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道(dao)：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘，可是它却可以明察百里以外的毫毛。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
刚好握满手的纤细的腰肢，刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美(mei)好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致(zhi)和周密，所(suo)以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
注释
井底：指庭中天井。
雍：同灉，古代黄河的支流，久已堙。故道大约在今山东菏泽附近。
书：《尚书》，儒家经典著作。
不复施：不再穿。
⑥云鸿：指其友人沈十二廉叔、陈十君龙家歌女小云、小鸿。
钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭，“潭”就是“渊”，南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗，钴鉧潭的形状是圆的，像一个钴（圆形的熨斗），故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西，是一座山。小丘，就是一个小山包。这个小山包没有名字，所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在（钴鉧潭西面的那个小丘）。后来柳宗元在《愚溪诗序》中，给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
"诗人业孤峭，饿死良已多。相悲与相笑，累累其奈何。
寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭。
命黑螭侦焚其元，天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论，
贞元岁云暮，朝有曲如钩。风波势奔蹙，日月光绸缪。
况兹百龄内，扰扰纷众役。日月东西驰，飞车无留迹。
原色不分路，锡声遥隔尘。山阴到家节，犹及蕙兰春。"
"筑坛登上将，膝席委前筹。虏灭南侵迹，朝分北顾忧。
"空斋寂寂不生尘，药物方书绕病身。纤草数茎胜静地，
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静，云散城头赣石高。
"九霄心在劳相问，四十年间岂足惊。
对吟忘膳饮，偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿，骄阳气候温。
"春风朝夕起，吹绿日日深。试为连州吟，泪下不可禁。
使君鞭甚长，使君马亦利。司马并马行，司马马憔悴。
老逸不自限，病狂不可周。恣闲饶淡薄，怠玩多淹留。
海上销魂别，天边吊影身。只应西涧水，寂寞但垂纶。"
闲爱老农愚，归弄小女姹。如今便可尔，何用毕婚嫁。"
"饿马骨亦耸，独驱出东门。少年一日程，衰叟十日奔。
"楚屈入水死，诗孟踏雪僵。直气苟有存，死亦何所妨。
闻说旱时求得雨，只疑科斗是蛟龙。"
前陈百家书，食有肉与鱼。先王遗文章，缀缉实在余。
"雨中愁不出，阴黑尽连宵。屋湿唯添漏，泥深未放朝。
骅骝当远步，鶗鴂莫相侵。今日登高处，还闻梁父吟。"
"昨来楼上迎春处，今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣，
化洽生成遂，功宣动植知。瑞凝三秀草，春入万年枝。
谁谓出君门，一身上车归。有子未必荣，无子坐生悲。
面犹含瘴色，眼已见华风。岁暮难相值，酣歌未可终。"
有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。
"风行自委顺，云合非有期。神哉心相见，无眹安得离。
山深多掩映，仅免鲸鲵吞。主人集邻里，各各持酒樽。
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝，连樯估客吹羌笛。
出送抚背我涕挥，行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀，
寂寂人尚眠，悠悠天未明。岂无偃息心，所务前有程。"
且当以其肉充臛，死壳没信处，唯堪支床脚，
此地有时尽，此哀无处容。声翻太白云，泪洗蓝田峰。
同在道路间，讲论亦未亏。为文于我前，日夕生光仪。
且保心能静，那求政必工。课终如免戾，归养洛城东。"
守神保元气，动息随天罡。炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
顾步襟期远，参差物象横。自宜雕乐石，爽气际青城。"
冏冏抱瑚琏，飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背，虬光先照硎。
野蔬盈倾筐，颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁，啸咏哺其糟。
悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野，缚壮杀老啼且号。
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
同人少相哭，异类多相号。始知禽兽痴，却至天然高。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，
追唿故旧连宵饮，直到天明兴未阑。"
风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。"
"张璪画古松，往往得神骨。翠帚扫春风，枯龙戛寒月。
"淼淼望远国，一萍秋海中。恩传日月外，梦在波涛东。
从郎西入帝城中，贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月，
万俗皆走圆，一身犹学方。常恐众毁至，春叶成秋黄。
是日崇文，入处其宇。分散逐捕，搜原剔薮。辟穷见窘，
全家解说养生方。特承恩诏新开戟，每见公卿不下床。
"剧韵新篇至，因难始见能。雨天龙变化，晴日凤鶱腾。
今朝暂共游僧语，更恨趋时别旧山。"
仁者耻贪冒，受禄量所宜。无能食国惠，岂异哀癃罢。
未遭伶伦听，非安子犹宠。威凤来有时，虚心岂无奉。"
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
到时为彼岸，过处即前生。今日临岐别，吾徒自有情。"
勤勤酒不进，勉勉恨已仍。送君出门归，愁肠若牵绳。
愿于尧琯中，奏尽郁抑谣。"
"何事慰朝夕，不逾诗酒情。山河空道路，蕃汉共刀兵。
翻然悟世途，抚己昧所宜。田园已芜没，流浪江海湄。
偶到匡山曾住处，几行衰泪落烟霞。"
既摧栖日干，未展擎天力。终是君子材，还思君子识。"
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
合乐来仪凤，尊祠重饩羊。卿材优柱石，公器擅岩廊。
"京城在处闲人少，唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出，
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
今成十馀卷，浩汗罗斧钺。先生閟穷巷，未得窥剞劂。
大夜不复晓，古松长闭门。琴弦绿水绝，诗句青山存。
"庭楸止五株，共生十步间。各有藤绕之，上各相钩联。
凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
詹子情无限，龙阳恨有馀。为看烟浦上，楚女泪沾裾。"
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
嵩少玉峻峻，伊雒碧华华。岸亭当四迥，诗老独一家。
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结，韩寿香销故箧衣。
慷慨张徐州，朱邸扬前旌。投躯获所愿，前马出王城。
"长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定，