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望岳三首·其二

五代 / 王曾斌

吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
黄金色,若逢竹实终不食。"
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,


望岳三首·其二拼音解释:

wu fang yi xuan xiao .li jie mu gao ju .jie zi qu zhong lian .jie bi xiao wai lv .
.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .
yuan shi wo wang jin dan zi .hai tang hua xia da liu ying ..
si hai jiu zhou duo shao shan .jing zuo chen liang yi shu ying .xing sui ti chu zhuo tai ban .
.e e fei jian ge .you shu bu kan pan .fo shou zhe bu de .ren xin si deng xian .
huang jin se .ruo feng zhu shi zhong bu shi ..
gu lian ti mi qing .jian ming chen yi jue .tian yi yu zhou tai .huan lang tian guang che .
yan ming zheng hong zao .kan hua si hao shi .bu zhi jin ri hou .wu dao jing he zhi ..
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
wang jue jin jiao .si de yan yan .jie ming bu diao .yong fu yu xiu .chui yi piao yao .
qie pan peng hu jin .shui yan kun lang yao .you you jing an shi .yang fu san tian chao .
.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .

译文及注释

译文
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷(leng)落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着(zhuo)尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并(bing)请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去(qu)世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操(cao)上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於(yu)天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
魂魄归来吧!
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?

注释
[48]凶年:荒年。语出《老子道德经》第三十章:“大军之后,必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡,再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担,必然影响农业生产的种植和收成。故此处不仅指自然灾荒。
50.言:指用文字表述、记载。
④盘花:此指供品。
(13)度量: 谓心怀。
1、岑鼎:鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
⑹武功:古代武功县,范围大致包括今武功全境,扶风中南部,眉县全境和岐山南部。
⑵朝:早晨。辞:告别。彩云间:因白帝城在白帝山上,地势高耸,从山下江中仰望,仿佛耸入云间。
[22]难致:难以得到。
羁情:指情思随风游荡。

赏析

  这首诗一个最引人注目的艺术特色,就是充满了奇警华赡的想象。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  “良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”,倾倒,指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中(gong zhong)被夺至田家,成为供人取乐的歌伎,内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛,有意淡化入宫事件,写得很简略,而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一,一说是田宏遇购得,献于(xian yu)宫中。一说是周后之父周奎购得,献于宫中。还有一说是周献于宫廷,宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大,兹从省略。
  全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。
  第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”,疑惑语气中不无女子的盼望;“莫往莫来”,肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思,在结构上也转出下面二章。
  五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足:“瑕疵既不见”,隐瞒其陋,不见真容;于是“妍态随意生”,自以为美貌无瑕,称心如意;于是“一日四五照”,自我欣赏,自我陶醉;于是“自言美倾城”,自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事,言词尖刻,意境生动,把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖,讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长,是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻(suo wen)的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公(xuan gong)十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

王曾斌( 五代 )

收录诗词 (2697)
简 介

王曾斌 字弘导,江南太仓人。

月儿弯弯照九州 / 房丙午

向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"


纳凉 / 令狐建强

"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
将奈何兮青春。"
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。


村豪 / 公叔鹏志

护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
一日如三秋,相思意弥敦。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,


如梦令·黄叶青苔归路 / 芒千冬

灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"


后庭花·清溪一叶舟 / 包森

扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"


绮寮怨·上马人扶残醉 / 俎亦瑶

摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"


霜月 / 厍忆柔

晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 太叔晓星

右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
东家阿嫂决一百。"
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。


八归·秋江带雨 / 猴韶容

"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。


首春逢耕者 / 频大渊献

赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。