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九怀

隋代 / 李伯圭

为报覃怀心结交,死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔,
"梅将雪共春,彩艳不相因。逐吹能争密,排枝巧妒新。
宝袜菊衣单,蕉花密露寒。水光兰泽叶,带重剪刀钱。
此义古所重,此风今则亡。自闻丧元宾,一日八九狂。
曲庇桃根盏,横讲捎云式。乱布斗分朋,惟新间谗慝。
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。独立转亭亭,心期凤凰别。
"蛮水阻朝宗,兵符下渚宫。前筹得上策,无战已成功。
渔童下宵网,霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。
瑞晴刷日月,高碧开星辰。独立两脚雪,孤吟千虑新。
"青山高处上不易,白云深处行亦难。
行衣未束带,中肠已先结。不用看镜中,自知生白发。
更相借问诗中语,共说如今胜旧时。"
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。
我齿豁可鄙,君颜老可憎。相逢风尘中,相视迭嗟矜。
前与计吏西,始列贡士名。森然就笔札,从试春官卿。
"风光欲动别长安,春半城边特地寒。


九怀拼音解释:

wei bao tan huai xin jie jiao .si sheng fu gui cun hou diao .wo xin bu wei zhu gong shu .
.mei jiang xue gong chun .cai yan bu xiang yin .zhu chui neng zheng mi .pai zhi qiao du xin .
bao wa ju yi dan .jiao hua mi lu han .shui guang lan ze ye .dai zhong jian dao qian .
ci yi gu suo zhong .ci feng jin ze wang .zi wen sang yuan bin .yi ri ba jiu kuang .
qu bi tao gen zhan .heng jiang shao yun shi .luan bu dou fen peng .wei xin jian chan te .
yan shuang dang qun hui .peng duan ma yi zhe .du li zhuan ting ting .xin qi feng huang bie .
.man shui zu chao zong .bing fu xia zhu gong .qian chou de shang ce .wu zhan yi cheng gong .
yu tong xia xiao wang .shuang qin song yan chi .tan jing hua jiao xian .fu zhu yan yu xi .
rui qing shua ri yue .gao bi kai xing chen .du li liang jiao xue .gu yin qian lv xin .
.qing shan gao chu shang bu yi .bai yun shen chu xing yi nan .
xing yi wei shu dai .zhong chang yi xian jie .bu yong kan jing zhong .zi zhi sheng bai fa .
geng xiang jie wen shi zhong yu .gong shuo ru jin sheng jiu shi ..
xiong jin ji you chou .rong bin fu diao ku .si wei bu diao gui .sheng zuo cai bang tu .
wo chi huo ke bi .jun yan lao ke zeng .xiang feng feng chen zhong .xiang shi die jie jin .
qian yu ji li xi .shi lie gong shi ming .sen ran jiu bi zha .cong shi chun guan qing .
.feng guang yu dong bie chang an .chun ban cheng bian te di han .

译文及注释

译文
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访(fang)石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏(shu)影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹(zhu)林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西(xi)域进汗血(xue)马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
是我邦家有荣光。
“魂啊回来吧!
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州(zhou),便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。

注释
3:不若:比不上。
1、乐天:白居易的字。
(9)楚王:楚昭王。强台:亦作“荆台”,又叫“章华台”,楚灵王所造,在今湖北监利县西北。崩山:一作“崇山”、“猎山”。在今湖北省京山县东。
花神:掌管花的神。
簌簌:纷纷下落的样子,一作“蔌蔌”,音义皆同。

赏析

  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种(zhe zhong)效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空,显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景,同时渲染一种气氛,这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写,使读者即便不知道牛郎织女的故事,也会感悟到《《七夕》白居易 古诗》令人感伤的基调。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  第一首诗放言政治上的辨伪(bian wei)。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火(zhi huo)、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  前四句写秦王的威仪和他的武功,笔墨经济,形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王,生性凶猛,体态威严,秦王骑着它周游各地,人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象,使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿,十分传神,却又如羚羊挂角,香象渡河,无形迹可求。“剑光照天天自碧”,运用夸张手法,开拓了境界,使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”,注家有的解释为“日月顺行,天下安平之意”;有的说是形容秦王威力大,“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天,天都为之改容,羲和畏惧秦王的剑光,惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦,威力无比,战火扑灭了,劫灰荡尽了,四海之内呈现出一片升平的景象。
  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  此诗为三章叠咏,而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容,用“僮僮”、“祁祁”,言语虽简,而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式,明显地受了原始民歌的影响。

创作背景

  《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十八年,(刘骏)进督南兖州、南兖州刺史,当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。时缘江蛮为寇,太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之,使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》:“淮阳国,高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九:陈,故国,舜后,胡公所封,为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年(445)至孝武大明三年(459),合豫州与南豫州为一,治姑孰;又载南豫州南梁郡有陈县,“陈令,前汉属淮阳,后汉属陈,《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡,“陈郡太守,汉高立为淮阳国,章帝元和三年更名。晋初并,梁王肜薨,还为陈”。陈地,无论依汉属兖州,还是依宋属豫州,都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》:“(太和六年)二月,以陈四县封植为陈王,邑三千五百户。植每欲求别见独谈,论及时政,幸冀试用,终不能得。既还,怅然绝望。”

  

李伯圭( 隋代 )

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简 介

李伯圭 李伯圭,庐陵(今江西吉安)人。胡梦昱谪象州时有送行诗,死后有挽诗(《象台首末》卷三)。今录诗三首。

送人游岭南 / 惠梦安

"商山风雪壮,游子衣裳单。四望失道路,百忧攒肺肝。
"处处看山不可行,野花相向笑无成。
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
宫锦不传样,御香空记名。一身难自说,愁逐路人行。"
云路将鸡犬,丹台有姓名。古来成道者,兄弟亦同行。
"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
"别家行万里,自说过扶馀。学得中州语,能为外国书。
仲宣荆州客,今余竟陵宾。往迹虽不同,托意皆有因。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 公冶鹤荣

院闭青霞入,松高老鹤寻。犹疑隐形坐,敢起窃桃心。"
适时各得所,松柏不必贵。
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭,锦带酋豪踏雪衙。
油幕侣昆丘,粲然叠瑶琼。庾楼见清月,孔坐多绿醽。
日运丹青笔,时看赤白囊。伫闻戎马息,入贺领鸳行。"
"竹柏风雨过,萧疏台殿凉。石渠写奔熘,金刹照颓阳。
况我愚朴姿,强趋利名场。远同干贵人,身举固难彰。
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。


南乡子·冬夜 / 宗政付安

中秋十六夜,魄圆天差晴。公既相邀留,坐语于阶楹。
春雨枕席冷,窗前新禽鸣。开门起无力,遥爱鸡犬行。
世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。
"湖上收宿雨,城中无昼尘。楼依新柳贵,池带乱苔青。
峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相噼翻。
申时出省趁看山。门前巷陌三条近,墙内池亭万境闲。
春色若可借,为君步芳菲。"
不知谁为助,若执造化关。厌处平地水,巢居插天山。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 佟夏月

霄汉时应在,诗书道未沈。坐期阊阖霁,云暖一开襟。"
翩翩羽林儿,锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马,走出黄河凌。"
爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞,婉娩采薇歌。
"炎昏倦烦久,逮此含风夕。夏服稍轻清,秋堂已岑寂。
可结尘外交,占此松与月。"
"八月天气肃,二陵风雨收。旌旗阙下来,云日关东秋。
志气终犹在,逍遥任自然。家贫念婚嫁,身老恋云烟。
妖姬坐左右,柔指发哀弹。酒肴虽日陈,感激宁为欢。


花影 / 申屠以阳

翻愁烂熳后,春暮却伤心。"
"题诗一代占清机,秉笔三年直紫微。
纵横公占地,罗列暗连根。狂剧时穿壁,横强几触藩。
"元日新诗已去年,蔡州遥寄荷相怜。
盈车欺故事,饲犬验今朝。血浪凝犹沸,腥风远更飘。
"动觉日月短,静知时岁长。自悲道路人,暂宿空闲堂。
"为雁为鸿弟与兄,如雕如鹗杰连英。
雪深无处认沙堤。常参班里人犹少,待漏房前月欲西。


淮阳感怀 / 单于云超

"鸟企蛇盘地半天,下窥千仞到浮烟。
皓露助流华,轻风佐浮凉。清冷到肌骨,洁白盈衣裳。
"白笏朱衫年少时,久登班列会朝仪。贮财不省关身用,
寒天白日短,檐下暖我躯。四肢暂宽柔,中肠郁不舒。
为爱九天和露滴,万年枝上最声多。
雾散琼枝出,日斜铅粉残。偏宜曲江上,倒影入清澜。"
附庸唯有铜鱼使,此后无因寄远书。"
"谁怜相门子,不语望秋山。生长绮纨内,辛勤笔砚间。


鹿柴 / 南门丁未

问卜安冥数,看方理病源。带赊衣改制,尘涩剑成痕。
郡楼何处望,陇笛此时听。右掖连台座,重门限禁扃。
"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
袍袭宜从政,衿垂可问经。当时不采撷,作色几飘零。"
猕猴半夜来取栗,一双中林向月飞。"
骥跼环堵中,骨附筋入节。虬蟠尺泽内,鱼贯蛙同穴。
努力拄杖来,馀活与尔同。不然死后耻,遗死亦有终。"
"冷气入疮痛,夜来痛如何。疮从公怒生,岂以私恨多。


桃花 / 龚听梦

恐是眶睫间,掩塞所化成。黄帝有二目,帝舜重瞳明。
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"
苍黄见驱逐,谁识死与生。便当此殒命,休复事晨征。
濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿。登兹太平,无怠永久。
因谁寄归信,渐远问前程。明日重阳节,无人上古城。"
玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。"
短长思合制,远近贵攸同。共仰财成德,将酬分寸功。
吾老世味薄,因循致留连。强颜班行内,何实非罪愆。


长相思·秋眺 / 赫连桂香

达人识元化,变愁为高歌。倾产取一醉,富者奈贫何。
小时屐齿痕,有处应未销。旧忆如雾星,怳见于梦消。
旧识半零落,前心骤相乖。饱泉亦恐醉,惕宦肃如斋。
视听日澄澈,声光坐连绵。晴湖泻峰嶂,翠浪多萍藓。
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。
自言天老书,秘覆云锦囊。百年度一人,妄泄有灾殃。
"年年曲江望,花发即经过。未饮心先醉,临风思倍多。
色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"


咏秋江 / 碧寅

灵物比灵境,冠履宁甚睽。道胜即为乐,何惭居稗稊。
屯门虽云高,亦映波浪没。余罪不足惜,子生未宜忽。
我作此诗,歌于远道。无疾其驱,天子有诏。"
"题诗一代占清机,秉笔三年直紫微。
汉水晋山郭,襄阳白铜鞮.至今有遗爱,日暮人凄凄。"
谁谓出君门,一身上车归。有子未必荣,无子坐生悲。
竹月泛凉影,萱露澹幽丛。地清物态胜,宵闲琴思通。
事去类绝弦,时来如转规。伊吕偶然得,孔墨徒尔为。