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三人成虎

先秦 / 释如净

今夜幸逢清净境,满庭秋月对支郎。"
"石楠红叶透帘春,忆得妆成下锦茵。
何当翼明庭,草木生春融。"
"苍藓千年粉绘传,坚贞一片色犹全。
丹地膺推择,青油寄抚循。岂言朝象魏,翻是卧漳滨。
辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌,黄竹篇成好命题。
"晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。
"一路斜分古驿前,阴风切切晦秋烟。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。
祝尧三老至,会禹百神迎。月令农先急,春蒐礼复行。
"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
"此官出入凤池头,通化门前第一州。少华山云当驿起,
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
长谣朝复暝,幽独几人知。老鹤兼雏弄,丛篁带笋移。
开关接人祠,支策无俗宾。种杏当暑热,烹茶含露新。
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论,百辟联行挹大儒。


三人成虎拼音解释:

jin ye xing feng qing jing jing .man ting qiu yue dui zhi lang ..
.shi nan hong ye tou lian chun .yi de zhuang cheng xia jin yin .
he dang yi ming ting .cao mu sheng chun rong ..
.cang xian qian nian fen hui chuan .jian zhen yi pian se you quan .
dan di ying tui ze .qing you ji fu xun .qi yan chao xiang wei .fan shi wo zhang bin .
hui guang jian jue yu sheng di .lv ling zha shu kan liao zhuo .huang zhu pian cheng hao ming ti .
.wan zhu jing qi ju bai shou .shao you jing luo gong zi chen .
.yi lu xie fen gu yi qian .yin feng qie qie hui qiu yan .
ye zhi guang lu zui neng shi .jiang tou chi ye feng chou ke .li wai huang hua ju dui shui .
zhu yao san lao zhi .hui yu bai shen ying .yue ling nong xian ji .chun sou li fu xing .
.ran ran qing shan ke .you you bai fa ren .luan shan gu yi mu .chang lu bai hua xin .
.ci guan chu ru feng chi tou .tong hua men qian di yi zhou .shao hua shan yun dang yi qi .
.qin seng chui zhu bi qiu cheng .zao zai li yuan cheng zhu qing .
chang yao chao fu ming .you du ji ren zhi .lao he jian chu nong .cong huang dai sun yi .
kai guan jie ren ci .zhi ce wu su bin .zhong xing dang shu re .peng cha han lu xin .
bu zhi shui shang you lou tai .que jiu bo zhong kan bi qi .zhou ren wang que jiang shui shen .
ya zhi hong yan zhao ku zhu .jiu men dong qi yan gao lun .bai bi lian xing yi da ru .

译文及注释

译文
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
大雁南飞,却不(bu)能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
那个殷商纣王自身(shen),是谁使他狂暴昏乱?
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
快进入楚国郢都的修门。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵(bao)趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱(qu)使着,吆喝着。然而(er)农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
久旱无雨,绿(lv)色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
孙权刘备这样的人物,才能指使我做事,而不是阁下。我发出种种的感慨,这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海,除了喝醉吟些风花雪月,便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予,希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。
合欢花尚(shang)且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?

注释
⑹洛:洛河,源出安徽定远西北,北至怀远入淮河。
2、永安:即白帝城,在今四川奉节县西长江边上。
”对此“句:对着天姥这座山,天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比,显得低多了。
⑤千嶂:绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。
亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。 亭亭:耸立的样子。
③ 从容:悠闲舒缓,不慌不忙。
7.床:放琴的架子。

赏析

其五
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂(kong tang)”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣,结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼,清新醇朴。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反(fan fan)复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  其二
  “都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地,说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风,很有气派。细细品味,这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”,亦称金星,古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡(“其出西失行,外国败”,见《史记·天官书》)。明白这一点,末句含意自明。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连(yi lian)串问号,例如:一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要是描绘胡旋舞的(wu de)主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦,转啊转啊,“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  在写作上,宕开一笔(yi bi),收放自如,极富特色。首先亮明全文观点,以一种不容置疑的口气,总揽下文论述。紧接着,一个“惜乎”的深沉感叹句,以贾谊其人其事,紧紧印证所提观点,而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人,谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊,文章前后相顾,从而有效地增强了文章的说服力。
  “明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”。这两句,诗人运用比兴的手法,对晁衡作了高度评价,表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难,明月象征着晁衡品德的高洁,而晁衡的溺海身亡,就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中,含意深邃,艺术境界清丽幽婉,同上联中对征帆远航环境的描写结合起来,既显得自然而贴切,又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情,寄兴深微。苍梧,指郁洲山,据《一统志》,郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇,不仅使诗人悲痛万分,连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山,沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更加迂曲含蓄,这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚,令人回味无穷。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

释如净( 先秦 )

收录诗词 (1758)
简 介

释如净 释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

瑞龙吟·大石春景 / 韩宗尧

"贺客移星使,丝纶出紫微。手中霜作简,身上绣为衣。
献替均三壤,贞明集百祥。下才叨接武,空此愧文昌。"
"喧喧五衢上,鞍马自驱驰。落日临阡陌,贫交欲别离。
人间亦有妻儿在,抛向嵩阳古观居。"
"卫玠清谈性最强,明时独拜正员郎。关心珠玉曾无价,
"窗户风凉四面开,陶公爱晚上高台。中庭不热青山入,
"移樽铺山曲,祖帐查溪阴。铺山即远道,查溪非故林。
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。


山中与裴秀才迪书 / 姜补之

楚峡饶云雨,巴江足梦思。殷勤孔北海,时节易流移。"
"环列从容蹀躞归,光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁,
千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"
"道启轩皇圣,威扬夏禹功。讴歌亭育外,文武盛明中。
良夜虽可玩,沉忧逾浩然。楼中迟启明,林际挥宿烟。
"连冈出古寺,流睇移芳宴。鸟没汉诸陵,草平秦故殿。
"羁旅逢佳节,逍遥忽见招。同倾菊花酒,缓棹木兰桡。
南邻北里日经过,处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮,


途中见杏花 / 刘宗孟

"雀噪空城阴,木衰羁思远。已蔽青山望,徒悲白云晚。
"黄花西上路何如,青壁连天雁亦疏。
势凝千里静,色向九霄分。已见从龙意,宁知触石文。
闲步欲舒山野性,貔貅不许独行人。"
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
便欲移家逐君去,唯愁未有买山钱。"


维扬冬末寄幕中二从事 / 张盛藻

"芳草落花明月榭,朝云暮雨锦城春。
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发,又疑曲渚前年雪。
曲罢卿卿理驺驭,细君相望意何如。"
江长梅笛怨,天远桂轮孤。浩叹烟霜晓,芳期兰蕙芜。
醉里因多感,愁中欲强言。花林逢废井,战地识荒园。
"步出东城门,独行已彷徨。伊洛泛清流,密林含朝阳。
不知身病竟如何,懒向青山眠薜萝。鸡黍空多元伯惠,
颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕,兰芽未吐燕泥落。


更漏子·本意 / 沈平

此时秋月满关山,何处关山无此曲。
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
开缄捧新诗,琼玉寒青葱。谬进空内讼,结怀远忡忡。
"不事兰台贵,全多韦带风。儒官比刘向,使者得陈农。
"槐柳萧疏绕郡城,夜添山雨作江声。
"坐爱圆景满,况兹秋夜长。寒光生露草,夕韵出风篁。


五律·挽戴安澜将军 / 陈履平

细君几日路经此,应见悲翁相望心。"
结网非无力,忘筌自有心。永存芳饵在,伫立思沈沈。"
"日际愁阴生,天涯暮云碧。重重不辨盖,沈沈乍如积。
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛,麋鹿呦呦达遗址。
前路望乡山,近家见门柳。到时春未暮,风景自应有。
"生涯扰扰竟何成,自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照,
强饮沽来酒,羞看读了书。闲花开满地,惆怅复何如。"


采桑子·重阳 / 赵琥

绝徼褰帷识,名香夹毂焚。怀来通北户,长养洽南薰。
"凉州四边沙皓皓,汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵,
"朝沐敞南闱,盘跚待日晞。持梳发更落,览镜意多违。
慨息多永叹,歌诗厚时风。小生忝瓜葛,慕义斯无穷。"
翠华皆宿陈,雪仗罗天兵。庭燎远煌煌,旗上日月明。
慢随飘去雪,轻逐度来风。迥出重城里,傍闻九陌中。
闻有故交今从骑,何须着论更言钱。"
孔门忝同辙,潘馆幸诸甥。自知再婚娶,岂望为亲情。


早朝大明宫呈两省僚友 / 德诚

"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住,东西南北随缘路。
日暮不辞停五马,鸳鸯飞去绿江空。
暖手揉双目,看图引四肢。老来真爱道,所恨觉还迟。"
"碧峰天柱下,鼓角镇南军。管记催飞檄,蓬莱辍校文。
羸马不知去,过门常盘旋。会当为尔邻,有地容一泉。"
经途劳视听,怆别萦梦想。延颈旬岁期,新恩在归鞅。"
猿叫江天暮,虫声野浦寒。时游镜湖里,为我把鱼竿。"


关山月 / 刘开

丈人先达幸相怜。"
鸟飞田已辟,龙去云犹簇。金气爽林峦,干冈走崖谷。
"眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。
林昏天未曙,但向云边去。暗入无路山,心知有花处。
景霁山川迥,风清雾露开。辰溪分浩淼,僰道接萦回。
"出帘仍有钿筝随,见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖,
哲士务缨弁,鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾,盥濯依春溪。"
团团聚邻曲,斗酒相与斟。樵歌野田中,渔钓沧江浔。


幽州胡马客歌 / 冯誉骥

沙馆行帆息,枫洲候吏还。乘篮若有暇,精舍在林间。"
"而今用武尔攻文,流辈干时独卧云。
"宿雨朝来歇,空山秋气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
山泽藏金与万人,宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑,
向壁暖悠悠,罗帏寒寂寂。斜照碧山图,松间一片石。
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"
"瑶圃高秋会,金闺奉诏辰。朱轮天上客,白石洞中人。
藻思烟霞丽,归轩印绶光。还希驻辇问,莫自叹冯唐。"