译文
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
假使这人当初就死去了,一(yi)生的真假又有谁知道呢?
但看(kan)着天上云外的白日,射出的寒光却自在(zai)悠悠。
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不(bu)标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责(ze)任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
注释
⑾不复醒:也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
⑺金蟾:金蛤蟆。古时在锁头上的装饰。啮:咬。
⑵遮罗袖:一作“障罗袖”。
①梁山:山名。在今山东东平境内。
②七国:指战国七雄。