译文
冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地(di)位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不(bu)开的。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
到达(da)秦国后,拿着价值千金的礼物,优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢(ne)?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因(yin)为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实(shi)际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
注释
[2]无恙:古人常用的问候语。恙,病;忧。
⑸三顾频繁天下计:意思是刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现的天才预见。频烦,犹“频繁”,多次。
98.帝:天帝。降:派下。夷羿:东夷有穷国的君主,擅长射箭,驱逐夏太康,自立为君,后被寒浞杀死。
⒁裁曲:指制曲吟诗。
146、申申:反反复复。
秦皇:秦始皇嬴政(前259~前210),秦朝的创业皇帝。