译文
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
功名富贵(gui)只向马上求取,您真是一(yi)位英雄大丈夫。
可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人(ren)生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载(zai),而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
清晨听(ting)到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
注释
⒄空驰驱:白白奔走。
诗文中常用以为节义烈女的典型。
去:离;距离。
并刀:并州(今山西太原)的剪刀,当时以锋利著称。
⑧一寸相思一寸灰:结尾之笔取自李商隐的《无题》二首之二:“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。”
⑶会:契合,相一致。昔闻:以前听说的。
(13)长(zhǎng):用作动词。
185. 且:副词,将要。