苦雪四首·其二
飞絮随风散，余氛向日镕.长戈收百甲，聚骑破千重。
"危途晓未分，驱马傍江濆。滴滴泣花露，微微出岫云。
庶几踪谢客，开山投剡中。"
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
灵岩闻晓籁，洞浦涨秋潮。三江归望断，千里故乡遥。
羽客乘霞至，仙人弄月来。何当同傅说，特展巨川材。"
"嘉锦筵之珍树兮，错众彩之氛氲。状瑶台之微月，
又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔，
"跨鞍今永诀，垂泪别亲宾。汉地行将远，胡关逐望新。
"野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙护道符，白犬游仙术。
苦雪四首·其二拼音解释:
fei xu sui feng san .yu fen xiang ri rong .chang ge shou bai jia .ju qi po qian zhong .
.wei tu xiao wei fen .qu ma bang jiang pen .di di qi hua lu .wei wei chu xiu yun .
shu ji zong xie ke .kai shan tou shan zhong ..
ren ke qiao bing yin liu shui .yan shan fang fo bian feng shu .pi gu ru wen han jia lei .
ling yan wen xiao lai .dong pu zhang qiu chao .san jiang gui wang duan .qian li gu xiang yao .
yu ke cheng xia zhi .xian ren nong yue lai .he dang tong fu shuo .te zhan ju chuan cai ..
.jia jin yan zhi zhen shu xi .cuo zhong cai zhi fen yun .zhuang yao tai zhi wei yue .
you bu neng xian ke ti bu hang yao jin .kou tan xi xuan yu zhou kong .
.kua an jin yong jue .chui lei bie qin bin .han di xing jiang yuan .hu guan zhu wang xin .
.ye qing tan yao er .jiao ju juan peng bi .qing long hu dao fu .bai quan you xian shu .
译文及注释
译文
这(zhe)样的日子有何不自(zi)在，谁还去羡慕帝王的权力。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来(lai)大地又是绿茸茸。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求(qiu)生活的乐趣呢!
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参(can)加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三(san)分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
虎豹吼叫啊群猿悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
注释
《洛阳陌》李白 古诗：亦名“洛阳道”，古乐曲名。属横吹曲辞。
⑵晴：与“情”谐音。《全唐诗》：也写作“情”。
【揖】拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。
②滥：渍，浸。泗：水名，在鲁城北面。渊：深水。弃：抛弃。
驽(nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。
99、夥涉为王：这是当时流传的口头语，意思是一朝得志就变得十分阔气。
赏析
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
梦醒书成之际，残烛的(de)余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色(shi se)彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
布局以外，景物吸引读者视线的，是那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛，猩红的画屏，门帘上的彩绣，被面的锦缎光泽，合组成一派旖旎温馨的气象，不仅增添了卧室的华贵势派，还为主人公的闺情绮思酝酿了合适的氛围。主人公始终未露面，她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图，却不由得使人生发出“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”（无名氏《金缕衣》）的感叹。面对这幅画图，主人公不可能不有感于自己的逝水流年，而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索，更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前帘幕低垂，簟席上增加被褥，表明暑热已退，秋凉刚降。这样的时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触，在主人公的心灵上又将激起阵阵波澜。诗篇结尾用重笔点出“《已凉》韩偓 古诗天气未寒时”的时令变化，当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托，主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀，也就隐约可见了。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
于是，三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白(de bai)鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣淫乱不止，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，遂去”，因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，得到殷商遗民的拥戴，他的德行堪受称扬，自属当然。至于微子的风度仪容，虽说史无明文说他怎样潇洒俊美，但肯定是十分出色的，否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
再者，作者还善于运用类比说理，进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就大大增强了说服力，收到了很好的艺术效果。而尤为突出者，是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后，《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说，只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说，当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油，“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了，便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。墨子见楚王，则是另一番气象。一开头就作比说：“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样，好像是讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻，然后问楚王：“此为何若人？”楚王很痛快地回答说：“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快，那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像，假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式方法。总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。不说话，不行；说了话，达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话，事情就好办了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法，进行说理的，自始至终都以主动进攻(jin gong)的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力，是同这种说理方法密不可分的。
《《门有车马客行》陆机 古诗》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
梦醒书成之际，残烛的(de)余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色(shi se)彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
布局以外，景物吸引读者视线的，是那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛，猩红的画屏，门帘上的彩绣，被面的锦缎光泽，合组成一派旖旎温馨的气象，不仅增添了卧室的华贵势派，还为主人公的闺情绮思酝酿了合适的氛围。主人公始终未露面，她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图，却不由得使人生发出“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”（无名氏《金缕衣》）的感叹。面对这幅画图，主人公不可能不有感于自己的逝水流年，而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索，更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前帘幕低垂，簟席上增加被褥，表明暑热已退，秋凉刚降。这样的时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触，在主人公的心灵上又将激起阵阵波澜。诗篇结尾用重笔点出“《已凉》韩偓 古诗天气未寒时”的时令变化，当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托，主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀，也就隐约可见了。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
于是，三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白(de bai)鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣淫乱不止，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，遂去”，因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，得到殷商遗民的拥戴，他的德行堪受称扬，自属当然。至于微子的风度仪容，虽说史无明文说他怎样潇洒俊美，但肯定是十分出色的，否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
再者，作者还善于运用类比说理，进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就大大增强了说服力，收到了很好的艺术效果。而尤为突出者，是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后，《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说，只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说，当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油，“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了，便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。墨子见楚王，则是另一番气象。一开头就作比说：“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样，好像是讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻，然后问楚王：“此为何若人？”楚王很痛快地回答说：“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快，那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像，假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式方法。总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。不说话，不行；说了话，达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话，事情就好办了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法，进行说理的，自始至终都以主动进攻(jin gong)的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力，是同这种说理方法密不可分的。
《《门有车马客行》陆机 古诗》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
创作背景
小孤山状如女子的发髻，故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪矶，民间将“澎浪”谐转为“彭郎”，说彭郎是小姑的夫婿。南唐时，陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏，吴曾《能改斋漫录》载有此事，可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”，将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻，正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句，与画中“客舟”呼应，遂使画中事物和民间故事融成一体，以当地的民间故事丰富了画境，实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时，称其“神完气足，遒转空妙”。“空妙”的品评，对诗的结尾，恰切之至。
觉罗四明( 宋代 )
收录诗词 (7643) 首
简 介
觉罗四明 觉罗四明，字朗停，号松山，满洲正蓝旗人。清干隆二十四年（1759）任台湾知府，干隆二十六年 （1761）任台湾道兼提督学政。任上总裁《台湾府志》。在台期间建树甚多：知府任内疏浚凤山县茄藤港，并明定岁修一次；增建府城城隍庙，设崇文书院；干隆二十七年（1762），道任内迁建海东书院。
青霞先生文集序
仿佛长安陌，平生是旧游。何时复相遇，宛在水中流。"
花柳含丹日，山河入绮筵。欲知陪赏处，空外有飞烟。"
油壁轻车嫁苏小。"
只为征人多下泪，年年添作断肠流。"
塞门朱雁入，郊薮紫麟游。一举氛霓静，千龄德化流。"
孤猿稍断绝，宿鸟复参差。泛滟月华晓，裴回星鬓垂。
丁零苏武别，疏勒范羌归。若着关头过，长榆叶定稀。"
宁知白日晚，暂向花间语。忽闻长乐钟，走马东西去。"
鲁颂·駉
"葳蕤苍梧凤，嘹唳白露蝉。羽翰本非匹，结交何独全。
闻韶三月幸，观象七星危。欲识龙归处，朝朝云气随。"
惟将浊水况清尘。只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。
上月芝兰径，中岩紫翠房。金壶新练乳，玉釜始煎香。
"晓凉暮凉树如盖，千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲，
绿琪千岁树，黄槿四时花。别怨应无限，门前桂水斜。"
道存真理得，心灰俗累忘。烟霞凝抗殿，松桂肃长廊。
圣酒千钟洽，宸章七曜悬。微臣从此醉，还似梦钧天。"
送贺宾客归越
"紫陌追随日，青门相见时。宦游从此去，离别几年期。
门前旧辙久已平，无由复得君消息。"
中有乔松树，使我长叹息。百尺无寸枝，一生自孤直。"
"客心悬陇路，游子倦江干。槿丰朝砌静，筱密夜窗寒。
啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。睢盱大志少成遂，
君若不饮酒，昔人安在哉。"
妾为此事人偶知，自惭不密方自悲。主今颠倒安置妾，
二门几迢递，三宫何倏爚.咫尺穷杳冥，跬步皆恬漠。
卜算子·不是爱风尘
厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，
骖驔始散东城曲，倏忽还来南陌头。
闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望应门。"
峰开华岳耸疑莲，水激龙门急如箭。人事谢光阴，
涘江拂潮冲白日，淮海长波接远天。
琴伴前庭月，酒劝后园春。自得中林士，何忝上皇人。
不驻秦京陌，还题蜀郡舆。爱离方自此，回望独蹰躇。"
御热含风细，临秋带月明。同心如可赠，持表合欢情。"
祭石曼卿文
今朝喜鹊傍人飞，应是狂夫走马归。遥想行歌共游乐，
蔓草今如积，朝云为谁起。"
军门压黄河，兵气冲白日。平生怀仗剑，慷慨即投笔。
"万物资以化，交泰属升平。易从业惟简，得一道斯宁。
"凤凰楼下对天泉，鹦鹉洲中匝管弦。旧识平阳佳丽地，
翠凤逶迤登介丘，仙鹤裴回天上游。
如今果是梦中事，喜过悲来情不任。（第十二拍）
白骨黄金犹可市。"
题元丹丘山居
目兹海榴发，列映岩楹前。熠爚御风静，葳蕤含景鲜。
欢与道路长，顾随谈笑密。叨承廊庙选，谬齿夔龙弼。
影移金岫北，光断玉门前。寄书谢中妇，时看鸿雁天。"
"得宝弘农野，弘农得宝那。潭里船车闹，扬州铜器多。
故宋诚难定，从梁事未工。唯当过周客，独愧吴台空。"
星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。
鉴来年二八，不记易阴晖。妾无光寂寂，委照影依依。
上客如先起，应须赠一船。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
"山中别有神仙地，屈曲幽深碧涧垂。岩前暂驻黄金辇，
几代传荆国，当时敌陕郛。上流空有处，中土复何虞。
苔益山文古，池添竹气清。从兹果萧散，无事亦无营。"
马蹄穿欲尽，貂裘敝转寒。层冰横九折，积石凌七盘。
燕来红壁语，莺向绿窗啼。为许长相忆，阑干玉箸齐。
汉兵开郡国，胡马窥亭障。夜夜闻悲笳，征人起南望。"
零落答故人，将随江树老。"
雁来书不至，月照独眠房。贱妾多愁思，不堪秋夜长。
柳州二月榕叶落尽偶题
"春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。
"南陌采桑出，谁知妾姓秦。独怜倾国貌，不负早莺春。
天长地久时相忆，千龄万代一来游。"
"龟之气兮不能云雨，龟之枿兮不中梁柱，
"将军陷虏围，边务息戎机。霜雪交河尽，旌旗入塞飞。
闻君洛阳使，因子寄南音。"
"乘马陟层阜，回首睇山川。攒峰衔宿雾，叠巘架寒烟。
扬子谭经去，淮王载酒过。醉来啼鸟唤，坐久落花多。
乡村四月
城中钟鼓四天闻。旃檀晓阁金舆度，鹦鹉晴林采眊分。
行当奉麾盖，慰此劳行役。"
昭事上帝，欢心万国。大报严禋，四海述职。"
"汉东不执象，河朔方斗龙。夏灭渐宁乱，唐兴终奋庸。
"年光竹里遍，春色杏间遥。烟气笼青阁，流文荡画桥。
落絮缘衫袖，垂条拂髻鬟。那堪音信断，流涕望阳关。"
厩马何能啮芳草，路人不敢随流尘。"
"薄命头欲白，频年嫁不成。秦娥未十五，昨夜事公卿。
蝶恋花·晓日窥轩双燕语
西流入羌郡，东下向秦川。征客重回首，肝肠空自怜。"
夜夜风霜苦，年年征戍频。山西长落日，塞北久无春。
"南庭结白露，北风扫黄叶。此时鸿雁来，惊鸣催思妾。
朝参五城柳，夕宴柏梁杯。汉畤光如月，秦祠听似雷。
碛中有阴兵，战马时惊蹶。轻勐李陵心，摧残苏武节。
七德干戈止，三边云雾消。宝祚长无极，歌舞盛今朝。"
塞外虏尘飞，频年度碛西。死生随玉剑，辛苦向金微。
"游人献书去，薄暮返灵台。传道寻仙友，青囊卖卜来。