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久别离

清代 / 潘景夔

翻译推南本,何人继谢公。"
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。


久别离拼音解释:

fan yi tui nan ben .he ren ji xie gong ..
xue lang lai wu ding .feng fan qu shi xian .shi qiao seng wen wo .ying ji yue cha huan ..
shi bu su zhe su .bu zu zhe zu .qing tong shang xuan .ru gao mian mian .you sou you sou .
.chun dong xiao jian lu zhong .ye han you zhen yun sheng .
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
shi que liang diao se .qiu tan ye bai xing .su ren ying fu zhang .xian chu song huang ting ..
sun kang qin ku shui neng nian .shao jian yu guang jie yu yi ..
.yuan sheng he dan mo .guan miao zi yi xing .peng hu chang yan ru .xian ge le tian ming .
zhong gu he he .mei ren ru bai mu dan hua .ban ri zhi wu de yi qu .le bu le .
wo xi xin yuan wei diao fu .chang jiang jin suo xu ju shu .jin ri qin wen song ci jing .
wu shi dao wu bu zhi bao .jin ri gan jun yin zhi kan .shi kou keng ran ying qing lv .
.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .
ou he xiu huai diao zhu gu .bai ri bu fang fu han zuo .qing cai he rang fu wu du .
ge yi sou qing jie .ming huan zhuo zi bei .cong rong wei gao zuo .fan wei gu ren yi ..
zheng zheng shi lv .ran fa chui xue .zhong zhen guan ri .si ren su huo .wan li feng mi .

译文及注释

译文
曲调中听起来会伤心地想到(dao)南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
江上吹起春风(feng)将客船留在了武昌,向东奔流。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
日落西山(shan),整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
  君子知道学得不全不精就不算是(shi)完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和(he)探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五(wu)色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
跪请宾客休息,主人情还未了。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
忽然想要捕捉树(shu)上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆(jiang)的关塞
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。

注释
⑽榛(zhēn):丛生的树,树丛。
203. 安:为什么,何必。
(23)以:介词,表率领。以其族行:指率领全族离开虞。
⑼誉:通“豫”,安乐。
⑷后进之士:后通显的人。为之后焉:做他们的歌颂者。
③病酒:饮酒过量引起身体不适。
⑵“张仪”句:张仪,战国时纵横家,魏国人。游说入秦,首创连横,先后任秦相、魏相。《史记·张仪列传》:张仪通楚,“掠笞数百,不服,释之。其妻曰:‘嘻!子毋读书游说,安得此辱乎?’张仪谓其妻曰:‘观吾舌尚在不?’其妻笑曰:‘舌在也。’仪曰:‘足矣。’”《汉书·蒯通传》:“郦生一士,伏轼掉三寸舌,下齐七十余城。”颜师古注:“掉,摇也。”⑶“苏秦”句:苏秦,战国时纵横家,洛阳人。倡六国合纵抗秦。《史记·苏秦列传》:“苏秦喟然叹曰:‘此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之,况众人乎?且使我有洛阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎?”二顷田,全唐诗本作一顷田。误。

赏析

  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅(chou chang),却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层(yi ceng)又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  由此推想,这首诗创作的时代(shi dai)背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬,又或者是因为忙于事务没有时间,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生,因此,不禁怒从中来,言语激烈,严厉警醒,一片赤诚。
  颔联、颈联承首联之“望”,写望中所见;也承首联“异乡情”,写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结,蒹葭一片惨白,使人感受到一阵寒意;远山昏暗,雾霭在山林中升腾而起,弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景,画面中突出了萧索的气氛。紧接着,诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀,落在荒凉的河滩上;一阵阵动人心魄的鼙鼓之声,从军营里传出。这幅近景,加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见,是如此萧条、冷落,又具有鲜明的异乡情调,自然会引起万千思绪,回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界,引发了读者无限的情思。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍(ji cang)生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  公元810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写(hou xie)下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首,诗主要讲祸福得失的转化。
  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤(shi gu)眠。孤枕寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠,散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

潘景夔( 清代 )

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简 介

潘景夔 潘景夔,字和叔,松阳(今属浙江)人。初为德清尉(清顺治《松阳县志》卷六)。宁宗开禧二年(一二○六)知盐官县(清干隆《海宁州志》卷七)。嘉定十七年(一二二四),由通判温州任放罢(《宋会要辑稿》职官七五之三六)。有《续胡兟盐官图经》,已佚。

国风·邶风·绿衣 / 张廖昭阳

长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。


西江月·梅花 / 岑忆梅

至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。


后出塞五首 / 牧庚

兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"


虞美人·影松峦峰 / 雯柏

馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。


临终诗 / 丰黛娥

此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"


水仙子·灯花占信又无功 / 闻人娜

非君独是是何人。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"


南歌子·云鬓裁新绿 / 胖采薇

□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 尉幼珊

溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"


长命女·春日宴 / 寇元蝶

佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"


金陵望汉江 / 阮世恩

陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
呜唿主人,为吾宝之。"
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"