山中
"何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。
中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。
"设色既成象，卿云示国都。九天开秘祉，百辟赞嘉谟。
岁老阴沴作，云颓雪翻崩。别袖拂洛水，征车转崤陵。
唯有落花无俗态，不嫌憔悴满头来。"
"簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
"元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，
禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远，仍闻劚冻下营深。
"东风叶时，匪沃匪飘。莫雪凝川，莫阴沍郊。
"一身依止荒闲院，烛耀窗中有宿烟。
山中拼音解释:
.he shi bei suan lei man jin .fu sheng gong shi bei mang chen .
zhong jian bu de yi .shi ji cheng yan qian .yi zhi bu ju jiao .xuan teng duan qian luan .
.she se ji cheng xiang .qing yun shi guo du .jiu tian kai mi zhi .bai bi zan jia mo .
sui lao yin li zuo .yun tui xue fan beng .bie xiu fu luo shui .zheng che zhuan xiao ling .
wei you luo hua wu su tai .bu xian qiao cui man tou lai ..
.zan yu fan ju fu ping qian .yin guo san bei que wang ran .
.yuan he geng yin dou cha zi .yue shi si ri san geng zhong .sen sen wan mu ye jiang li .
bing sheng fei xuan jie .dui jing fang gan ji .zi cong ying wang luo .mei shi wen gui ce .
ren si he fang zhuang shi xin .zeng he jie yun fan zha yuan .reng wen zhu dong xia ying shen .
.dong feng ye shi .fei wo fei piao .mo xue ning chuan .mo yin hu jiao .
.yi shen yi zhi huang xian yuan .zhu yao chuang zhong you su yan .
译文及注释
译文
谁帮我寄去重重的(de)离愁，这双飞的燕子哪里(li)懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城(cheng)里传来公鸡报晓之声。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
心(xin)中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
欢(huan)言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
注释
15.得：得到；拿到。
⑽察察:皎洁的样子。
22.的：古时女子面额的装饰，用朱色点成。成复易：点额屡成屡改。这两句是说惠芳握笔模仿张敞的样子画眉，学着点的，点成了涂了重点。
15、伊尹：商汤时大臣。
13．五白、六博：皆为古代博戏。
38、欤：表反问的句末语气词。
赏析
全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上，空中飘散着橘柚的香气，环境幽雅，气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”（贾至《送李侍郎赴常州》），首句“醉”字，暗示着“酒深情亦深”。
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又(zi you)将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
风尘(feng chen)女子的沦落生涯，在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节，正以浓笔重彩，追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕：“翠茁（zá，生长）凤生尾，丹叶莲含跗（花萼的基部）”——这位年方“十三”有余的歌女，当时身穿翠绿衣裙，袅袅婷婷，就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟；那红扑扑的脸盘，更如一朵摇曳清波的红莲，含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般，那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适(zheng shi)合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱，人们特为准备了铺(liao pu)张的“华筵”，高朋满座。而处于这一切中心(zhong xin)的，便是张好好。
第七首
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘(gao qiu)梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上，空中飘散着橘柚的香气，环境幽雅，气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”（贾至《送李侍郎赴常州》），首句“醉”字，暗示着“酒深情亦深”。
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又(zi you)将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
风尘(feng chen)女子的沦落生涯，在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节，正以浓笔重彩，追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕：“翠茁（zá，生长）凤生尾，丹叶莲含跗（花萼的基部）”——这位年方“十三”有余的歌女，当时身穿翠绿衣裙，袅袅婷婷，就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟；那红扑扑的脸盘，更如一朵摇曳清波的红莲，含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般，那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适(zheng shi)合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱，人们特为准备了铺(liao pu)张的“华筵”，高朋满座。而处于这一切中心(zhong xin)的，便是张好好。
第七首
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘(gao qiu)梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
创作背景
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
柏谦( 先秦 )
收录诗词 (6952) 首
简 介
柏谦 清（1697~1765），字蕴高（高一作皋），号东皋，崇明（今属上海市崇明区浜镇人）人。善楷书，有唐人风矩。庄舒取之虞世南，刚劲参之欧阳询。回翔馆阁，以文雅着称。柏谦是面向大海的崇明岛这块洁净乐土哺育出来的骄子之一。他集诗人，书法家于一身，年少时聪慧敦厚，勤奋好学，仕途中为官清正，着作甚勤，又常常解决人家困难，辞官后，掌教虞山书院，识别和培养了一批有用之才，使当地的文化事业大有起色。卒年六十九。《王芝堂文集》。
喜春来·携将玉友寻花寨
寂寞鱼山青草里，何人更立智琼祠。"
艳艳翦红英，团团削翠茎。托根在褊浅，因依泥滓生。
戍摇旗影动，津晚橹声促。月上彩霞收，渔歌远相续。"
"自到山阳不许辞，高斋日夜有佳期。管弦正合看书院，
守神保元气，动息随天罡。炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
"河之水，去悠悠。我不如，水东流。我有孤侄在海陬，
一咏琼瑶百忧散，何劳更树北堂萱。"
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。
庄子与惠子游于濠梁
灯明香满室，月午霜凝地。语到不言时，世间人尽睡。"
楼上来定哀筝。千门万户垂杨里，百转如簧烟景晴。"
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳，悲蚯蚓兮安翅羽。
"莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。
"乍起衣犹冷，微吟帽半欹。霜凝南屋瓦，鸡唱后园枝。
"元日新诗已去年，蔡州遥寄荷相怜。
"金鱼公子夹衫长，密装腰鞓割玉方。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。"
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
"旧宅谁相近，唯僧近竹关。庭闲云满井，窗晓雪通山。
"众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
君若傲贤隽，鹿鸣有食芩。君闻祈招什，车马勿骎骎。
"蒙蒙竹树深，帘牖多清阴。避日坐林影，馀花委芳襟。
不停两鸟鸣，日月难旋辀.不停两鸟鸣，大法失九畴。
且待夜深明月去，试看涵泳几多星。"
丹穴取凤充行庖，玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香，
凝睇万象起，朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼，而我已遐征。
御带花·青春何处风光好
恂恂乡门老，昨夜试锋镝。走马遣书勋，谁能分粉墨。
怅望缄双鲤，龙钟假一枝。玉峰遥寄梦，云海暗伤离。
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。
"火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日，
君心与妾既不同，徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂，
"叉鱼春岸阔，此兴在中宵。大炬然如昼，长船缚似桥。
何用强知元化心。相劝酒，终无辍。
泷吏垂手笑，官何问之愚。譬官居京邑，何由知东吴。
眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔
"芙蓉湿晓露，秋别南浦中。鸳鸯卷新赠，遥恋东床空。
"庭楸止五株，共生十步间。各有藤绕之，上各相钩联。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，
云寺势动摇，山钟韵嘘吸。旧游期再践，悬水得重挹。
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。
怪君近日文锋利，新向延平看剑来。"
峡棱剸日月，日月多摧辉。物皆斜仄生，鸟亦斜仄飞。
松柏岁岁茂，丘陵日日多。君看终南山，千古青峨峨。"
虞美人·有美堂赠述古
机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。
李生隔墙住，隔墙如隔山。怪我久不识，先来问骄顽。
"樽前花下长相见，明日忽为千里人。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟，无人为决天河水。
旧房到日闲吟后，林下还登说法台。"
"听乐别离中，声声入幽肠。晓泪滴楚瑟，夜魄绕吴乡。
期当作说霖，天下同滂沱。"
"幽室独焚香，清晨下未央。山开登竹阁，僧到出茶床。
水龙吟·浮翠山房拟赋白莲
太古初断鳌，武王亲击纣。燕丹卷地图，陈平绾花绶。
赖其饱山水，得以娱瞻听。紫树雕斐亹，碧流滴珑玲。
何处深春好，春深恩泽家。炉添龙脑炷，绶结虎头花。
王正降雷雨，环玦赐迁斥。倘伏夷平人，誓将依羽客。
有能必见用，有德必见收。孰云时与命，通塞皆自由。
还思谢病吟归去，同醉城东桃李花。"
何时得把浮丘袖，白日将升第九天。"
愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。"
国风·魏风·硕鼠
惬怀虽已多，惕虑未能整。颓阳落何处，升魄衔疏岭。
囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。
可怜踯躅千万尺，柱地柱天疑欲飞。
以智理其国，遂为国之贼。苟图容一身，万事良可恻。
"日暮远归处，云间仙观钟。唯持青玉牒，独立碧鸡峰。
"楚江亭上秋风起，看发苍梧太守船。
何处深春好，春深刺史家。夜阑犹命乐，雨甚亦寻花。
"春柳南陌态，冷花寒露姿。今朝醉城外，拂镜浓扫眉。
白纻辞三首
玉漏三星曙，铜街五马逢。犀株防胆怯，银液镇心忪。
无力涂云母，多方带药翁。符因青鸟送，囊用绛纱缝。
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。
过隅惊桂侧，当午觉轮停。属思摛霞锦，追欢罄缥瓶。
莫嗟雪里暂时别，终拟云间相逐飞。"
"渐觉近来筋力少，难堪今日在风尘。谁能借问功名事，
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
负雪出深涧，摇风倚高岑。明堂久不构，云干何森森。
酒泉子·无题
四千顷泥坑为膏腴，刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得，
望阙遥拜舞，分庭备将迎。铜符一以合，文墨纷来萦。
"窜逐三年海上归，逢公复此着征衣。
立孤抗王命，钟鼓四野鸣。横溃非所壅，逆节非所婴。
茂陵才子江陵住，乞取新诗合掌看。"
"旧宅谁相近，唯僧近竹关。庭闲云满井，窗晓雪通山。
日晚汀洲旷，天晴草木疏。闲言挥麈柄，清步掩蜗庐。
看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。