译文
四海一家,共享道德的涵养。
金钏(chuan)随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
相伴的白云不(bu)知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
五里路、十里路设(she)一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我(wo)军凯旋。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它(ta)无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
注释
阡陌:田间小路
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
⑼语笑:谈笑。《南史·袁粲传》:“郡南一家颇有竹石,粲率尔步往,亦不通主人,直造竹所,啸咏自得。主人出,语笑款然。”衡门:横木为门。指简陋的房屋。《诗经·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”汉毛氏传:“衡门,横木为门,言浅陋也。栖迟,游息也。”
⑵拒霜:即木芙蓉。
110.昭质:显眼的箭靶。
⑾任:担当
三次更替。指陈涉、项氏、汉高祖、嬗(shàn),通“禅”。更替,变迁。生民以来:谓有人类以来,即有史以来。斯:这,这样。亟(jí):急切,急速。也:用在句末,表示坚决的语气。