译文
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有(you)内心善良而事迹不见(jian)得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依(yi)然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
狂(kuang)风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
嫩绿的竹子(zi)有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
恐怕自身遭受荼毒!
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
注释
(5)百斯男:众多男儿。百,虚指,泛言其多。斯,语助词,无义。
⑵宿雨:夜雨;经夜的雨水。隋江总《诒孔中丞奂》诗:“初晴原野开,宿雨润条枚。”屐(jī):木头鞋,泛指鞋。
(17)阡陌(qiān mò)之得:指田地的收获。 阡陌,田间小路,此代田地。
佯狂:装疯。
⑻羁魂:客死者的魂魄。《南史·垣护之传》:“垣氏羁魂不返,而其孤藐幼。”
⑷一炬:指公元前206年12月,项羽引兵屠咸阳,“烧秦宫室,火三月不灭”(见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬,可怜焦土。”(《阿房宫赋》)之叹息。
⑹畲田:用火烧掉田地里的草木,然后耕田种植。火米:指赤谷米。