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喜见外弟又言别

元代 / 罗修源

金城贼咽喉,诏镇雄所搤.禁暴清无双,爽气春淅沥。
玉气交晴虹,桂花留曙月。半岩采珉者,一点如片雪。
"有美生人杰,由来积德门。汉朝丞相系,梁日帝王孙。
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
"粉署花骢入,丹霄紫诰垂。直庐惊漏近,赐被觉霜移。
主人娱宾画障开,只言骐骥西极来。半壁zazb势不住,
去去勿重陈,生涯难勉旃。或期遇春事,与尔复周旋。
寒日出雾迟,清江转山急。仆夫行不进,驽马若维絷。
望望离心起,非君谁解颜。"
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
高视干坤又可愁,一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚,
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。


喜见外弟又言别拼音解释:

jin cheng zei yan hou .zhao zhen xiong suo e .jin bao qing wu shuang .shuang qi chun xi li .
yu qi jiao qing hong .gui hua liu shu yue .ban yan cai min zhe .yi dian ru pian xue .
.you mei sheng ren jie .you lai ji de men .han chao cheng xiang xi .liang ri di wang sun .
.nan ji qing shan zhong .xi jiang bai gu fen .gu cheng shu luo mu .huang shu mi han yun .
dui yang wan shi zu .gan mei fei cang chu .shi jie bing xu yong .gong wu li hu zhu .
.fen shu hua cong ru .dan xiao zi gao chui .zhi lu jing lou jin .ci bei jue shuang yi .
zhu ren yu bin hua zhang kai .zhi yan qi ji xi ji lai .ban bi zazbshi bu zhu .
qu qu wu zhong chen .sheng ya nan mian zhan .huo qi yu chun shi .yu er fu zhou xuan .
han ri chu wu chi .qing jiang zhuan shan ji .pu fu xing bu jin .nu ma ruo wei zhi .
wang wang li xin qi .fei jun shui jie yan ..
lou sheng yao zai bai hua zhong .lu yan zha qi kai xian zhang .yu pei cai cheng yin shang gong .
.xi ye zhong yun kai shu hui .bei shan shu yu dian chao yi .qian men liu se lian qing suo .
gao shi gan kun you ke chou .yi qu jiao tai tong you you .chui lao yu jun wei hen wan .
yu xing qi zhi ma .guan jing zhi xin yuan .wei jie nan rong di .qing chen zan fu xuan ..
ce yin zhu qiu qing .gu ying xian yu yi .lie shi e gou de .jun jie si zi zhi .

译文及注释

译文
台阶下的草(cao)丛也有了点点露水珠。
原野的泥土释放出肥力,      
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
  夏朝的天子传了十几代,然(ran)后由(you)殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行(xing)礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘(zhan)在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。

注释
上国:首都。南宋京城临安。此泛指故土。
⑼芙蓉:指荷花。
19.潺湲(yuan2圆):流水声,此喻泪流不止。轼:车前横木。
6、僇:通“戮”,杀戳。
②横塘:古塘名,在今南京《城南》曾巩 古诗秦淮河南岸

赏析

  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁(yi yu)而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区(di qu),胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的(ji de)境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
语言美  本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织,故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘,把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友,让朋友分享富春山川之美。  骈(pián)文是一种讲究形式的文体,作者吴均是南朝知名骈文家,其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求,主要采用四字句和六字句,并于文章后半部分大量运用对偶句, 如“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果,读来朗朗上口,节奏感极强。  但文章又有异于当时一般的骈文,它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚,体现了可贵的突破与创新。其一,在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式,这就避免了骈文刻板划一的弊病,使语言显得活泼洒脱;其二,文章前半部分几乎没有对偶,无异于一般散文( 尤其是第一节),后半部分则基本上都是工整的对偶句,这样骈散结合、疏密相间的安排, 使语言灵活多变,更具韵律美;其三,文章没有像一般骈文那样堆砌典故,甚至故意用冷字僻字,写景状物,力求准确传神,这使文章语言显得清新自然,生动流畅,在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群,超凡脱俗。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  “旌旃朝朔气,茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景:旌旗在晨光下迎着朔风招展,笳声在月色里放声长鸣,响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”,富有烘云托月之意,字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势,流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛,侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕,暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

罗修源( 元代 )

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简 介

罗修源 罗修源,字星来,号碧泉,湘潭人。干隆乙未进士,改庶吉士,授编修,历官侍读学士。有《湘烟书屋诗钞》。

秋浦歌十七首·其十四 / 郑际魁

"亡国秦韩代,荣身刘项年。金槌击政后,玉斗碎增前。
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
"华省谬为郎,蹉跎鬓已苍。到来恒幞被,随例且含香。
"分源豕韦派,别浦雁宾秋。年事推兄忝,人才觉弟优。
"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 何蒙

周子负高价,梁生多逸词。周旋梁宋间,感激建安时。
慈竹春阴覆,香炉晓势分。惟南将献寿,佳气日氛氲。"
梅市门何处,兰亭水向流。西兴待潮信,落日满孤舟。"
"水国尝独往,送君还念兹。湖山远近色,昏旦烟霞时。
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
莫负平生国士恩。"


论诗三十首·其六 / 黄瑞超

"小雨飞林顶,浮凉入晚多。能知留客处,偏与好风过。
二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭,使我颜色好。苦乏大药资,山林迹如扫。李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。
西历青羌板,南留白帝城。于菟侵客恨,粔籹作人情。
及兹春始暮,花葛正明荣。会有携手日,悠悠去无程。"
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
未暇申宴慰,含情空激扬。司存何所比,膳部默凄伤。
绩愧他年败,功期此日成。方因旧桃李,犹冀载飞鸣。
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。


东风第一枝·咏春雪 / 权邦彦

"湖中之山兮波上青,桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早,
不但习池归酩酊,君看郑谷去夤缘。"
美景惜文会,清吟迟羽觞。东林晚来好,目极趣何长。
风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石引江蓠。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定,君今幸未成老翁,
鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,
"明时不爱璧,浪迹东南游。何必世人识,知君轻五侯。
"时鸟催春色,离人惜岁华。远山随拥传,芳草引还家。


山居示灵澈上人 / 戈溥

"水宿仍馀照,人烟复此亭。驿边沙旧白,湖外草新青。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白,袒跣不肯成枭卢。
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语,大儿结束随商旅。


煌煌京洛行 / 爱理沙

桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
"白皙风流似有须,一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿,
"自胡之反持干戈,天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍,
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。


苏子瞻哀辞 / 张瑞清

"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
之根茎。凡一章,章八句)
门前雪满无人迹,应是先生出未归。"
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。
"万重云树下,数亩子平居。野院罗泉石,荆扉背里闾。
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。


始闻秋风 / 骆可圣

"江湖同避地,分手自依依。尽室今为客,经秋空念归。
东蒙赴旧隐,尚忆同志乐。休事董先生,于今独萧索。
"少年亲事冠军侯,中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服,
"昨夜云际宿,旦从西峰回。不见林中僧,微雨潭上来。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师,南浮早鼓潇湘柁。"
往还时屡改,川水日悠哉。相阅征途上,生涯尽几回。"
"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。


大德歌·冬 / 李经钰

始谓吾道存,终嗟客游倦。归心无昼夜,别事除言宴。
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。
若将无用废东归。"
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
易识浮生理,难教一物违。水深鱼极乐,林茂鸟知归。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。


拟古九首 / 普震

封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想,他时再会何由缘。
三更风起寒浪涌,取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎,
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。
闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。