东风如未来，飞雪终不已。不知姜子牙，何处钓流水。"
"璧池清秩访燕台，曾捧瀛洲札翰来。今日二难俱大夜，
彤阁钟鸣碧鹭飞，皇君催熨紫霞衣。
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
"月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动，
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤。
丘明见嫌，倚相在摈。秉笔如今，随班不进。班退史归，
"紫茎芳艳照西风，只怕霜华掠断丛。
晚木蝉相应，凉天雁并飞。殷勤记岩石，只恐再来稀。"
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
屈原宋玉邻君处，几驾青螭缓郁陶。"
"寓居无事入清冬，虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫，
"谁谓笭箵小，我谓笭箵大。盛鱼自足餐，寘璧能为害。
"五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，
dong feng ru wei lai .fei xue zhong bu yi .bu zhi jiang zi ya .he chu diao liu shui ..
.bi chi qing zhi fang yan tai .zeng peng ying zhou zha han lai .jin ri er nan ju da ye .
tong ge zhong ming bi lu fei .huang jun cui yun zi xia yi .
ke liao zuo zhong ge wu xiu .bian jiang can jie fu jiang qi .
.yue lou feng dian jing chen chen .pi fu shuang hua fang dao lin .niao zai han zhi qi ying dong .
gao min you ai jiu shi qing .ren xin wei ken pao shan yi .di zi yi qian xue ju ying .
qiu ming jian xian .yi xiang zai bin .bing bi ru jin .sui ban bu jin .ban tui shi gui .
.zi jing fang yan zhao xi feng .zhi pa shuang hua lue duan cong .
wan mu chan xiang ying .liang tian yan bing fei .yin qin ji yan shi .zhi kong zai lai xi ..
.de shui jiao long shi shui yu .ci xin xiang dui liang he ru .gan ci jin ri xu xing juan .
qu yuan song yu lin jun chu .ji jia qing chi huan yu tao ..
.yu ju wu shi ru qing dong .sui she zun lei jiu ban kong .bai ju wei shuang fan dai zi .
.shui wei ling xing xiao .wo wei ling xing da .sheng yu zi zu can .zhi bi neng wei hai .
.wu ye chu cheng jia shu yin .zi tuan feng wai ji ji lin .ming can gui gai xu nan jian .
译文
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
到了世风衰微的(de)时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就(jiu)人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙(meng)受国恩，宁可直言得罪(zui)也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪(hao)强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动(dong)有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终(zhong)岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
装满一肚子诗书，博古通今。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。 夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候，我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼，我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡，但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候，晚上熬夜写些明朝的封事，点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地，傍晚时分听到城楼上吹起悲笳，心中升起一股隐然的悲痛。你看，山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候，月光是照在藤萝上的，而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠，一直在怀念长安。 白帝城里千家万户静静地沐(mu)浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人，仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节，燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄；刘向传授经学，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。 听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局，彼争此夺。反复不定，反思国家和个人所经历的动乱与流亡，有说不尽的悲哀。世道的变迁，时局的动荡，国运今非昔比，王侯们的家宅更换主人，无奈宦官当道，贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃，在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵，关山号角雷动、兵戈挥舞；吐蕃入寇，传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。 日复一日，大明宫遥望着终南山，却望不到。那些深居的隐士，天露和玉屑，都已被他们吸光饮尽，青鸟报信，西王母自瑶池驾临，紫气弥漫，老子骑牛西去。记得当年朝上，雉尾扇开合如同祥云移回，日光沐浴着圣殿，让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班，青琐门下意气风发，而现在，疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。 谙练一种时空的分身术，瞿塘峡、曲江头，距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》，花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时，黄鹄还在亭院内高飞，成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今，一切都消逝了，消逝了……没有任何留恋的事物。 遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵，一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色，只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢，莲子结蓬，红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空，现实却困我在冷江上无言垂钓。 从长安到渼陂，途径昆吾和御宿，紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧，在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天，曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送，伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发，不愿归返。昔日，我可以凭借词语凿穿时代的黑井，痛饮山河甘洌，而今却只能在回忆中围拢水源，抚摸它岑寂的微光。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
注释
（19）姑苏：即苏州。
⑥紫皇，道教传说中最高的神仙。
⒅膍（pí）：厚赐。
17、青楼：本指女性所居华丽楼房。后多指妓院。
满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”。寂然，安静的样子。然：用在形容词的词尾，表示：……的样子。
在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊，是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。
许伯旅 浙江黄岩人，一说泉溪人，字廷慎。洪武初由选贡官刑科给事中。以诗名，时称许少杜。尝谓写诗之法可言，法之意不可言。上士用法，得法之意，中士守法，得法之似。有《介石集》。
先生暗笑看棋者，半局棋边白发催。"
晴朝采药寻源去，必恐云深见异人。"
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。"
梦永秋灯灭，吟馀晓露明。良时不我与，白发向秦生。"
"相约晚樵去，跳踉上山路。将花饵鹿麛，以果投猿父。
"树远连天水接空，几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此，
僧闲若图画，像古非雕刻。海客施明珠，湘蕤料净食。
草香石冷无辞远，志在天台一遇中。
"翠石数百步，如板漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。
拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，
"入蜀归吴三首诗，藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听，
从此逍遥知有地，更乘清月伴君过。"
叶寒凋欲尽，泉冻落还迟。即此天明去，重来未有期。"
浪翻全失岸，竹迸别成林。鸥鸟犹相识，时来听苦吟。
不知帘外如珪月，还照边城到晓无。"
度日山空暮，缘溪鹤自鸣。难收故交意，寒笛一声声。"
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾。
燕巢空后谁相伴，鸳被缝来不忍薰。
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
径柳拂云绿，山樱带雪红。南边青嶂下，时见采芝翁。"
迸笋穿行径，饥雏出坏巢。小园吾亦有，多病近来抛。"
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
"却忆凉堂坐，明河几度流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
若使只凭三杰力，犹应汉鼎一毫轻。
金鞭遥指玉清路，龙影马嘶归五云。
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
"细雨妆行色，霏霏入户来。须知相识喜，却是别愁媒。
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
未遣蒲车问幽隐，共君应老抱桐孙。"
"江风木落天，游子感流年。万里波连蜀，三更雨到船。
"衰羸岂合话荆州，争奈思多不自由。无路重趋桓典马，
案静方书古，堂空药气高。可怜真宰意，偏解困吾曹。"
暖鱼依水浅，晴雁入空翻。何处阳和力，生萍不驻根。"
愿以太平颂，题向甘泉春。"
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
带雪南山道，和钟北阙明。太平当共贺，开化喝来声。
俗态既斗薮，野情空眷恋。道人摘芝菌，为予备午馔。
莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。"
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几，仰卧高声吟太玄。
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散，茶器空怀碧饽香。
"分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗，
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼，终看陆地作波涛。
不如分减闲心力，更助英豪济活人。
"竹外麦烟愁漠漠，短翅啼禽飞魄魄。
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
双眉初出茧，两鬓正藏鸦。自有王昌在，何劳近宋家。
闻知感激语，胸中如有物。举头望青天，白日头上没。
家在碧江归不得，十年鱼艇长苔痕。"
不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。"
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
色可定鸡颈，实堪招凤翎。立窥五岭秀，坐对三都屏。
"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
刻削九琳窗，玲珑五明扇。新雕碧霞段，旋破秋天片。
姹女精神似月孤，敢将容易入洪炉。
终朝获鱼利，鱼亦未常耗。同覆天地中，违仁辜覆焘。
落日乘醉归，溪流复几许。"
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
僻居城南隅，颜子须泣血。沉埋若九泉，谁肯开口说。
夜夜如织妇，寻思待成匹。郎只不在家，在家亦如出。
醒来山月高，孤枕群书里。酒渴漫思茶，山童唿不起。
时人不问随阳意，空拾栏边翡翠毛。"
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。归太素，
东卿旄节看看至，静启茅斋慎扫除。"
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。
楼面光摇锡，篱头晓列钱。石苔青鹿卧，殿网素蛾穿。
山熘含清韵，江雷吐夜光。郡中词客会，游子更升堂。"
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
看看打破东平苑，犹舞庭前玉树花。"
"陕服因诗句，从容已半年。一从归阙下，罕得到门前。
那堪又是伤春日，把得长安落第书。"
归计未知身已老，九衢双阙夜苍苍。"
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
诗句因余更孤峭，书题不合忘江东。"
"寺锁双峰寂不开，幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟，
新授金书八素章，玉皇教妾主扶桑。
"麝烟苒苒生银兔，蜡泪涟涟滴绣闺。
"斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。