于戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。
"六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。"
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。"
无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少，
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
"清旭楚宫南，霜空万岭含。野人时独往，云木晓相参。
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
莺啼春未老，酒冷日犹长。安石风流事，须归问省郎。"
yu xi lao wang .qin yi he ji .ji er jiu tu .shan chuan gou xu .
.liu yue xiang shan dao .san xing han shui bian .qiu huang ying bu yuan .qu ma sheng xu bian .
shui neng shou ying pei .ri yu zai huan bing .qing jun song ci yi .ling bi huo zhe ting ..
xin jing wu hua fa .ren he si gu shi .bie jun yuan shan qu .you du geng ying bei ..
wu sheng xi xia fei sui xue .you gu yi duo zi chun cong .pian quan fu yu kui nian shao .
ri nuan you lin zi xiang xiang .xi ren ai xian bi ceng cheng .jin ri ai xian jiang fu qing .
shui liu jue jian fan qiu hua .qing song yue shi feng shuang gu .cui zhu ti shi sui yue she .
tong er ji jing hua .guan jie ping shang shou .zhan sa bu ru di .sao chu si wu zhou .
tai shou ting nei bu xuan hu .xi zao shuai shi jie hui ji .jin xing le guo yang wei qu .
.qing xu chu gong nan .shuang kong wan ling han .ye ren shi du wang .yun mu xiao xiang can .
mu xuan yun za hua .tou feng chui guo yu .bai nian bu gan liao .yi zhui na de qu .
wen wu duo shi gu .chao ting ban lao ru .zhi ci ning lu ru .xian lu bu qi qu .
ying ti chun wei lao .jiu leng ri you chang .an shi feng liu shi .xu gui wen sheng lang ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才(cai)算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心(xin)，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉(han)代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承(cheng)。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
野泉侵路不知路在哪，
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
注释
（2）吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。夜：时间名词作状语，在夜里。
修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
前度刘郎：指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”又有《再游玄都观绝句并引》曰：“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，惟菟葵燕麦动摇于春风耳，因再题二十八字以俟后游。时大和二年三月。”诗云：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”此处词人以刘郎自比。
燕赵多佳人二句：“燕赵”，犹言美人。“如玉”，形容肤色洁白。
[2]皇帝：指明太祖朱元璋。
今时宠：一作“今朝宠”。
唐玄宗开元二十五年（737年），河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光，感受到了艰苦的军中生活，诗情勃发，留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。
方廷实 兴化军莆田人，字公美。徽宗政和五年进士。高宗绍兴中迁监察御史，刚直敢言，反对议和。九年，任三京淮北宣谕使。使还，数言民间疾苦事，忤时相秦桧，出为提点福建刑狱。后为广南东路提点刑狱，卒于任。有《蓄德斋文集》。
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。
焉得辍两足，杖藜出岖嵚。条流数翠实，偃息归碧浔。
辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。"
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
君看渥洼种，态与驽骀异。不杂蹄啮间，逍遥有能事。
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。"
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。"
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
"养拙江湖外，朝廷记忆疏。深惭长者辙，重得故人书。
今年复拜二千石，盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里，
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
来雁清霜后，孤帆远树中。裴回伤寓目，萧索对寒风。"
次第寻书札，唿儿检赠诗。发挥王子表，不愧史臣词。"
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。
"久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人，回身忽作空山语。
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
旧国见何日，高秋心苦悲。人生不再好，鬓发白成丝。"
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
满峡重江水，开帆八月舟。此时同一醉，应在仲宣楼。"
生理何颜面，忧端且岁时。两京三十口，虽在命如丝。"
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
杖藜还客拜，爱竹遣儿书。十月江平稳，轻舟进所如。"
平楚看蓬转，连山望鸟飞。苍苍岁阴暮，况复惜驰晖。"
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。"
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。"
"相逢遽叹别离牵，三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再，
"爱君青袍色，芳草能相似。官重法家流，名高墨曹吏。
"吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
落钗仍挂鬓，微汗欲消黄。纵使朦胧觉，魂犹逐楚王。"
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
不得采苓去，空思乘月归。且怜东皋上，水色侵荆扉。"
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
"多病辞官罢，闲居作赋成。图书唯药箓，饮食止藜羹。
儒生老无成，臣子忧四番。箧中有旧笔，情至时复援。"
出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早着鞭。"
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
"干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
"爱君蓝水上，种杏近成田。拂径清阴合，临流彩实悬。
愿闻开士说，庶以心相应。"
"几回奏事建章宫，圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下，
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
攀崖到天窗，入洞穷玉熘。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
"漫家郎亭下，复在樊水边。去郭五六里，扁舟到门前。
"兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。