华灯何遽升，驰景忽西颓。高节亦云立，安能滞不回。"
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
阴去为膏泽，晴来媚晓空。无心亦无滞，舒卷在东风。
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌，惊湍怒涛人见恐。
瑞气祥烟笼细仗，閤门宣赦四方知。
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
hua deng he ju sheng .chi jing hu xi tui .gao jie yi yun li .an neng zhi bu hui ..
shan chang xu xin du tui qin .huai nan ye ban sheng xian quan .han gu zeng rong jie xiao ren .
ping bing zhi dong han .shuang lu qi yuan ke .ke si qiu ye fei .piao yao bu yan gui .
.ji jing qin qin du .yao huai chu chu sheng .feng tou zha han nuan .tian se ban yin qing .
di xiang gui mo wen .chu dian meng zeng pin .bai xiang feng zhong qi .bi cong shi li xin .
yin qu wei gao ze .qing lai mei xiao kong .wu xin yi wu zhi .shu juan zai dong feng .
you yu shi ke jian .xin he shang wei mi .lv wang xin du xian .hen wu li ren shu ..
qian yin fang cao yuan .shi jiu luan hua xin .bai qing ting wei chu .chan zhi xiang man shen ..
.zhi zi chu kan sha jing mei .yu weng lai bao zhu qiao liu ...xia ri xi yu ..
ou ran xing de zhuang zhou meng .shi jue xuan men xing wei shen ..
qiao bi ku cha ren jian xian .sun wei hua shui duo xiong yong .jing tuan nu tao ren jian kong .
rui qi xiang yan long xi zhang .ge men xuan she si fang zhi .
.sheng shu jie gui mu .xi yuan gong shi xi .yong shi qian qi li .ting lou xiang shen gui .
pen xiang jiang di fa .shui zai shi zhong fei .chui gu cheng da kuan .xi ren hu xia wei .
.chu zi xuan quan yao yao zhi shen jing .ji zai zhu ming he he zhi yan chen .
shi shi mai de jia ren xiao .ben se jin qian que bu ru ..
jian shu wen suo ru .chou zao dang fen xuan ..
译文
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到(dao)晚上更多。
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
“谁能统一天下呢？”
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振(zhen)臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈(quan)束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
注释
⑺竹帛（bó）：竹简和白绢，古代初无纸，用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。”
（12）周眺览：向四周远看。
⑤金：银子。
满：一作“遍”。
④星桥鹊驾：传说七夕牛郎织女在天河相会时，喜鹊为之搭桥，故称鹊桥。韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》 ： “织女七夕当渡河，使鹊为桥。 ”
54.悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。
和：和谐。七弦：指七弦琴。
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
"千钟紫酒荐菖蒲，松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛，
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
男儿一片气，何必五车书。好勇方过我，多才便起予。运筹将入幕，养拙就闲居。正待功名遂，从君继两疏。
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
"上将还专席，双旌复出秦。关河三晋路，宾从五原人。
夜宿分曹阔，晨趋接武欢。每怜双阙下，雁序入鸳鸾。"
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
悒悒复悒悒，思君安可及。永日在阶前，披衣随风立。
弥月旷不接，公门但驱驰。兰章忽有赠，持用慰所思。
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。"
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
园径自幽静，玄蝉噪其间。高窗瞰远郊，暮色起秋山。
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。"
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
绮楼何氛氲，朝日正杲杲。四壁含清风，丹霞射其牖。
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
之子亦辞秩，高踪罢驰驱。忽因西飞禽，赠我以琼琚。
晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
亚相自登坛，时危安此方。威声振蛮貊，惠化钟华阳。
远作卑官尚见君。岭外独持严助节，宫中谁荐长卿文。
"相思禁烟近，楼上动吟魂。水国春寒在，人家暮雨昏。
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，为照客心迷。"
秀色一如此，多为众女讥。君恩移昔爱，失宠秋风归。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏，菱镜秋窥讶鬓髹。
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
"维舟芦荻岸，离恨若为宽。烟火人家远，汀洲暮雨寒。
"苍山何郁盘，飞阁凌上清。先帝昔好道，下元朝百灵。
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
"攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，
"无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，
灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
相去隔城阙，佳期屡徂迁。如何日夕待，见月三四圆。"
"卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。
感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
"淡淡西园日又垂，一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促，
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
"东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
"雨过青山猿叫时，愁人泪点石榴枝。
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
折花闲立久，对酒远情多。今夜孤亭梦，悠扬奈尔何。"
"锦缆龙舟万里来，醉乡繁盛忽尘埃。
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"