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江城子·赏春

元代 / 瞿士雅

山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
展转城乌啼紫天,曈曚千骑衙楼前。"
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
终与净名游,还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"


江城子·赏春拼音解释:

shan hun wu li wu .ri luo er hua yin .shu feng qi lian ye .wei sai yin tao lin .
zhi jun duo shao si xiang hen .bing zai shan cheng yi di zhong ..
shi cao ci chen zhi yu tang .dui lai xin ci jin pao xiang .
zhan zhuan cheng wu ti zi tian .tong meng qian qi ya lou qian ..
hao feng qing tou bai shu yi .jia yu shi fu ren zheng song .jing yu pin shou guo zi fei .
.jiang hai fen fei er shi chun .zhong lun qian shi bu kan wen .zhu you chen ru shui fei wo .
ying jin chan luo sa she qi .suan ni qing pen rui yan mi .
kong ting qiao qiao yue ru shuang .du yi lan gan ban hua li ..
zhong yu jing ming you .huan lai xue shan mi . ..lu gui meng .
qi luo xiang wei xie .si zhu yun you chi .ming ri ta qing xing .shu ta qing bao er ..
yu zhi chang duan xiang si chu .yi jin jiang yan bie hou hun ..
wan huan men wai shui ming ba .huang tou juan xi bin chu san .bai bi si feng ri yu xie .
bing huan shi lu jing qi luan .jing qi hong chen si zhuan peng ..

译文及注释

译文
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了(liao)。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
那得意忘形的骑着两匹马的人(ren)(ren)是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
怀着秋日(ri)的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
明朝(chao)更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害(hai)大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!

注释
78.观(ɡuàn灌):楼房。溜(lìu六):指屋檐。绝溜,超过屋檐,形容楼高。
⑥春风面:春风中花容。
92.射鞫(jū):解说甚多,金开诚《楚辞选注》以为泛指武器,意思是说在启和益作战时,益的部下都向启交出武器,而对启无所伤害。
(64)寂:进入微妙之境。
上计吏:也叫上计、计吏,是封建社会地方政府派到中央办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。
未果:没有实现。
(67)寄将去:托道士带回。

赏析

  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍,白露为霜”,可知是秋季。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰;憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归”,这时节相送,当是格外难堪。诗人登山临水,一则见“水国蒹葭夜有霜”,一则见月照山前明如霜,这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象,令人凛然生寒。
  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中,传达出更多的辛酸与无奈。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而(fan er)要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外(wen wai)之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒(ju shu)写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈(zhi dao)之也。”(《礼记·乐记》)
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  每章的后四句,则是叙事性内容;大抵可分为前后两部分。

创作背景

  《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

  

瞿士雅( 元代 )

收录诗词 (7565)
简 介

瞿士雅 瞿士雅,一名高桂,字若稚,奉贤人(今属上海)。

邻女 / 长孙云飞

魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
"泰坛恭祀事,彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐,斋心动众灵。
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。


别严士元 / 端木力

吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
在冷足自安,遭焚意弥贞。 ——侯喜
爬搔林下风,偃仰涧中石。 ——皮日休
"昔擅登坛宠,爰光典午朝。刀悬临益梦,龙启渡江谣。
声教唯皇矣,英威固邈然。惭无美周颂,徒上祝尧篇。"
"少插花枝少下筹,须防女伴妒风流。
"高阁聊登望,遥分禹凿门。刹连多宝塔,树满给孤园。
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"


秋夜长 / 载钰

春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
山雾宁同色,卿云未可彰。眺汾疑鼎气,临渭想荣光。
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。
澄澈连天境,潺湲出地雷。林塘难共赏,鞍马莫相催。 ——裴度


山房春事二首 / 东门丁未

"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
出饯倾朝列,深功伫帝台。坐闻长策利,终见勒铭回。"
明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。


玉真仙人词 / 夏侯甲子

珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
"寥寥山馆里,独坐酒初醒。旧业多年别,秋霖一夜听。
竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛。"
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,
鉴鸾钗燕恨何穷,忍向银床空抱影。


古风·秦王扫六合 / 鲁吉博

"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,
万里乡关贺监归。世路穷通前事远,半生谈笑此心违。
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,


钱塘湖春行 / 东方卫红

藁街陈鈇钺,桃塞兴钱镈.地理画封疆,天文扫寥廓。 ——李正封
"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
梅花雪共下,文□□相和。白发陪官宴,红旗影里歌。"
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。


河传·秋光满目 / 申屠海山

敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"


春光好·花滴露 / 闻人庆波

"渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时。
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗。
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
欢宴处,江湖间。 ——皇甫曾
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 上官万华

分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"
"春风泛摇草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
后人新画何汗漫。 ——张希复"