译文
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
崇(chong)敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪(yi)了。若上不崇师，下不尚礼，仅(jin)读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
旷野无边无际远天比树还(huan)低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐(zhu)飞虫碰着了人。其四
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳(yan)。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬(yao)自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
注释
万户千门：指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。
自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。
117、伏：通“服”，保持，坚守。
露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
(6)皇：通“遑”，闲暇。
⑼“华表”句：典出《搜神后记》卷一；“丁令威，本（汉）辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’”华表：古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。
⑻浮生：意为世事不定，人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》：“偶经竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
39.俇（kuang2狂）攘：纷扰不安。