首页 古诗词 淇上酬薛三据兼寄郭少府微

淇上酬薛三据兼寄郭少府微

明代 / 宋庠

春风尽日无来客,幽磬一声高鸟还。"
东人望归马,马归莲峰下。莲峰与地平,亦不更征兵。
尽日春风吹不散,只应分付客愁来。"
憔悴欲四十,无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷,读书求甲乙。
"延颈全同鹤,柔肠素怯猿。湘波无限泪,蜀魄有馀冤。
他日井甃毕,用土益作堤。曲随林掩映,缭以池周回。
"旧镜鸾何处,衰桐凤不栖。金钱饶孔雀,锦段落山鸡。
"国以斯文重,公仍内署来。风标森太华,星象逼中台。
万叶风声利,一山秋气寒。晓霜浮碧瓦,落日度朱栏。
还似当时姓丁鹤,羽毛成后一归来。"
又复纱灯旁,稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网,俯首饮花蜜。


淇上酬薛三据兼寄郭少府微拼音解释:

chun feng jin ri wu lai ke .you qing yi sheng gao niao huan ..
dong ren wang gui ma .ma gui lian feng xia .lian feng yu di ping .yi bu geng zheng bing .
jin ri chun feng chui bu san .zhi ying fen fu ke chou lai ..
qiao cui yu si shi .wu rou wei zao shi .er shen wu xue ye .du shu qiu jia yi .
.yan jing quan tong he .rou chang su qie yuan .xiang bo wu xian lei .shu po you yu yuan .
ta ri jing zhou bi .yong tu yi zuo di .qu sui lin yan ying .liao yi chi zhou hui .
.jiu jing luan he chu .shuai tong feng bu qi .jin qian rao kong que .jin duan luo shan ji .
.guo yi si wen zhong .gong reng nei shu lai .feng biao sen tai hua .xing xiang bi zhong tai .
wan ye feng sheng li .yi shan qiu qi han .xiao shuang fu bi wa .luo ri du zhu lan .
huan si dang shi xing ding he .yu mao cheng hou yi gui lai ..
you fu sha deng pang .ji shou li ye fo .yang bian juan zhu wang .fu shou yin hua mi .

译文及注释

译文
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋(wu)遮蔽起来。
我自(zi)信(xin)能够学苏武北海放羊。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德(de)的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹(tan)我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(jun)(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点(dian)呢?
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
不料薛举早死,其子更加猖狂。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。

注释
莫之违——没有人敢违背他
17、当:通“挡”,抵挡
2、江外:指长江以南地区。因从中原看出来,江南地带地处长江以外。故称“江外”,亦作“江表”。
⑷江淹诗,“倚剑临八荒。”《括地志》:玉门关,在沙州寿昌县西北一百十八里。
①残漏:漏声将尽。残:阑也,垂尽之意。漏:古计时之器。

赏析

  “肃肃凉景生”,首句平直轻快,习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”,是(shi)紧承上句,概写风不管深沟还是浅壑,不分高低贵贱,北风都遍施恩惠。“我”字的运用,加强了主观情感,表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户,卷雾出山楹”,描写风为平民百姓送爽的具体情态。风,驱散了烟云,卷走了雾霭,穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”,指它行踪不定,似乎施惠于人们没有所图,不求回报。“动息如有情”,借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止,无往不足”之意,形容风慷慨惠施,不遗余力,来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗,夹叙夹议,巧妙地承前启后,自然地引出结联:“日落山水静,为君起松声”。白天,风为劳作的人们送来清凉,宁静的傍晚,又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者,当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  第四句:紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝,马儿嘶鸣着,惊花,花落,空见那一份景色,使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光(guang)飞逝、岁月不饶人的感叹,及对美景易逝的无奈之情,寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思,这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同,而以一种细腻温婉的笔触,引人遐思。“踟蹰空断肠”,似是断肠人在天涯,象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴,与影为伴,还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感,一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
  结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽,事见《韩非子·内储说上》:齐宣王爱听吹竽,要三百人合奏,有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子,骗取一份俸禄。后愍王继立,喜欢听人单独演奏,南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样,将人才的贤愚臧否一一判别,合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问:世界上怎会没有人将人才问题默记于心,可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢?质问中似乎带有那么一点微茫的希望,而更多是无可奈何的感慨:世无识者,有志难骋,不甘于《安贫》韩偓 古诗自处,又将如何!满腔的愤懑终于化作一声叹息,情切而辞婉。
  《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点,此首也不例外,特别是”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”二句,细致精密,给人以冰清玉洁之感。
  尾联扣题,明确点题,写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然,这首诗没有状写辞旧迎(jiu ying)新的热闹,没有抒发节日思亲的情感,而是将诗人自身恬淡,惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中,令人读来自觉有一种和谐自然之美。
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  “穷巷隔深辙,颇回故人车。欢然酌春酒,摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷,华贵的大车一般不会进来,偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙,颇回故人车”根据下文的语境应分两句解,上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走,而是说设法拐进来的意思,根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来,主人很是高兴,拿出亲自酿制的酒,亲自种的菜款待朋友,这里除了表示对朋友的热情外,同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破,诗人抛弃做官,顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫,在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园,是任性自得的选择,且自耕自足衣食无忧,是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友,不但欣慰自豪,而且在感情上更显得厚重与真挚。
  ①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上(wan shang)能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  这首诗风格清新自然,尽管用意深,却如同随意写来,不加雕琢,一切全在有意无意之间随意点出。
  诗要表现的是思乡怀归,所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼,伸长了脖子,向远处眺望,只见到无尽的春水,涨满了河中。这一联气势很宏大,给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开,压得住,这首诗正做到了这一点。
  从诗比较明朗的格调上看,这应是陆游中年时期的作品,当时的政治空气应该是,偏安势力牢牢控制政局,北伐派的处境至为严酷。
  “何许最关人?乌啼白门柳。”白门,刘宋都城建康(今南京)城门。南朝民间情歌常常提到白门,后代指男女欢会之地。“最关人”,犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢?——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点,还表明了时间。乌啼,是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的(hui de)地方聆听乌鸦苦啼,不用说是最关情的了。
  “春岸桃花水,云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”,为借对。春天,春水奔流,桃花夹岸,极目远眺,风帆如方阵一般,而枫树也已成林,这是幅美丽的自然风景画。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。

创作背景

  此诗写于公元716年(开元四年)张九龄辞官南归之时。

  

宋庠( 明代 )

收录诗词 (5877)
简 介

宋庠 宋庠(xiáng)(996年—1066年),初名郊,字伯庠,入仕后改名庠,更字公序。北宋文学家,工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆,后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年(1024年),宋庠状元及第,成为“连中三元”(乡试、会试、殿试均第一)之人。官至兵部侍郎、同平章事,以司空、郑国公致仕。治平三年(1066年),宋庠去世,年七十一。追赠太尉兼侍中,谥号“元献”(一作元宪),英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名,时称“二宋”。诗多秾丽之作,着有《宋元宪集》、《国语补音》等。

匏有苦叶 / 胡矩

失计抛鱼艇,何门化涸鳞。是谁添岁月,老却暗投人。"
孤冢北邙外,空斋中岳西。集诗应万首,物象遍曾题。"
霓裳一曲千门锁,白尽梨园弟子头。"
"锦雉双飞梅结子,平春远绿窗中起。吴江澹画水连空,
飞将送迎遥避马,离亭不敢劝金杯。"
鹤睡松枝定,萤归葛叶垂。寂寥犹欠伴,谁为报僧知。"
静发歌如磬,连飘气觉香。不言微有笑,多媚总无妆。
"曾识匡山远法师,低松片石对前墀。为寻名画来过院,


采蘩 / 王播

"水流花落叹浮生,又伴游人宿杜城。
涕流闻度瘴,病起喜还秦。曾是令勤道,非惟恤在迍。
自苦诚先檗,长飘不后蓬。容华虽少健,思绪即悲翁。
勇逗三峰坼,雄标四渎尊。湾中秋景树,阔外夕阳村。
叩头出鲜血,滂沱污紫宸。九重黯已隔,涕泗空沾唇。
拂柳宜烟暖,冲花觉露春。抟风翻翰疾,向日弄吭频。
"松轩尘外客,高枕自萧疏。雨后苔侵井,霜来叶满渠。
桂树枝犹小,仙人影未成。欲为千里别,倚幌独含情。


小雨 / 傅燮詷

篷雨延乡梦,江风阻暮秋。傥无身外事,甘老向扁舟。"
"春风白马紫丝缰,正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨,
"眈静非谬为,本性实疏索。斋中一就枕,不觉白日落。
歌惭渔浦客,诗学雁门僧。此意无人识,明朝见李膺。"
"去年镊白鬓,镜里犹堪认年少。今年镊白发,
盛幕开高宴,将军问故僚。为言公玉季,早日弃渔樵。"
终南长在茅檐外,别向人间看华山。"
才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨,柳阴南浦促归程。


示三子 / 缪葆忠

燕雀来鹰架,尘埃满箭靫.自夸勋业重,开府是官阶。"
白苹风起楼船暮,江燕双双五两斜。"
星宿森文雅,风雷起退藏。缧囚为学切,掌故受经忙。
"笙歌惨惨咽离筵,槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印,
岁杪监州曾见树,时新入座久闻名。"
"两重江外片帆斜,数里林塘绕一家。门掩右军馀水石,
铭勒燕山暮,碑沉汉水春。从今虚醉饱,无复污车茵。
"云里幽僧不置房,橡花藤叶盖禅床。


行宫 / 傅以渐

闻说务闲心更静,此时忧国合求人。"
见僧心暂静,从俗事多迍。宇宙诗名小,山河客路新。
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦,期君不至更沈忧。
对酒不能伤此别,尺书凭雁往来通。"
"阴风猎猎满旗竿,白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节,
易地无赤株,丽土亦同荣。赏际林壑近,泛馀烟露清。
珠盘凝宝瑟,绮席递华觞。今日皆何处,闭门春草长。"
将来为报奸雄辈,莫向金牛访旧踪。"


自宣城赴官上京 / 徐调元

垂鞭信马行,数里未鸡鸣。林下带残梦,叶飞时忽惊。霜凝孤鹤迥,月晓远山横。僮仆休辞险,时平路复平。
我有军持凭弟子,岳阳溪里汲寒流。"
报后功何患,投虚论素精。徵还真指掌,感激自关情。
秋窗觉后情无限,月堕馆娃宫树西。"
觅使嵩云暮,回头灞岸阴。只闻凉叶院,露井近寒砧。"
"歌阕樽残恨却偏,凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老,
星势寒垂地,河声晓上天。夫君自有恨,聊借此中传。"
练塘花发北来迟。青芜定没安贫处,黄叶应催献赋诗。


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 朱乘

易地无赤株,丽土亦同荣。赏际林壑近,泛馀烟露清。
独爱千峰最高处,一峰初日白云中。"
心期荣辱外,名挂是非中。岁晚亦归去,田园清洛东。"
"稍怜公事退,复遇夕阳时。北朔霜凝竹,南山水入篱。
倚棹冰生浦,登楼雪满山。东风不可待,归鬓坐斑斑。"
"玉塞功犹阻,金门事已陈。世途皆扰扰,乡党尽循循。
多君林泉趣,耽玩日成癖。长啸凌清晖,襟情当雪涤。
山公仰尔延宾客,好傍春风次第开。"


调笑令·边草 / 元善

橡霜诸壑霁,杉火一炉空。拥褐寒更彻,心知觉路通。"
伯业没荆棘,雄图成古丘。沈吟问鼎语,但见东波流。
一自香魂招不得,只应江上独婵娟。"
生小太平年,不识夜闭门。少壮尽点行,疲老守空村。
"绮里祠前后,山程践白云。溯流随大旆,登岸见全军。
钧天虽许人间听,阊阖门多梦自迷。"
"枝枝交影锁长门,嫩色曾沾雨露恩。
"帘外辛夷定已开,开时莫放艳阳回。


木兰花慢·中秋饮酒 / 陈公举

玉溪回首马萧萧。清风气调真君辈,知己风流满圣朝。
"彩鸾餐颢气,威凤入卿云。长养三清境,追随五帝君。
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望,诗名空被后生传。
沧洲迷钓隐,紫阁负僧期。(见张为《主客图》)。"
青春枉向镜中老,白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女,
"回看云岭思茫茫,几处关河隔汶阳。书信经年乡国远,
"柳营茅土倦粗材,因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴,
"山上有山归不得,湘江暮雨鹧鸪飞。


天净沙·为董针姑作 / 雷周辅

不堪攀折犹堪看,陌上少年来自迟。"
归来若得长条赠,不惮风霜与苦辛。"
"人定朱门尚未开,初星粲粲照人回。
空地苔连井,孤村火隔溪。卷帘黄叶落,锁印子规啼。
树林幽鸟恋,世界此心疏。拟棹孤舟去,何峰又结庐。"
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂,属词还得幕中莲。
远峰初绝雨,片石欲生烟。数有僧来宿,应缘静好禅。"
几向缀珠深殿里,妒抛羞态卧黄昏。"