译文
梁惠(hui)王说:“我对于国家,总算尽了(liao)心啦。河内遇到(dao)饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用(yong)心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗(zhang),让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完(wan)。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
旧日被霜摧露(lu)欺,曾经的红颜已未老先衰。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
注释
⒅而:同“尔”,你。包藏祸心:外表和好,心怀恶意。
79. 不宜:不应该。
(26)丙子:十二月初一正逢干支的丙子。朔:每月初一日。
⑷碧空尽:消失在碧蓝的天际。尽:尽头,消失了。碧空:一作“碧山”。
(96)愧心馁气——不敢直言,内心就不能不惭愧,气也不壮了。
(1)向:吴地,在今安徽怀远县西南。
⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。