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论诗三十首·其五

清代 / 高晞远

"不将桂子种诸天,长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐,
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
"幽燕沙雪地,万里尽黄云。朝吹归秋雁,南飞日几群。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
"射策名先着,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。


论诗三十首·其五拼音解释:

.bu jiang gui zi zhong zhu tian .chang de xun jun shui shi bian .xuan bao ye han he wu yin .
.nuan chui ru chun yuan .xin ya jing can ran .cai jiao ying zi chai .wei fang xue hua yan .
nian jie lu fang yong .sui yin ye wu hui .dan che wo dang qian .mu xue zi du gui .
.ji ji zhong jun zi .gao yan ji shi guang .qun shan ai xia zhu .lv ye bu xi yang .
nan bei tong huan yong wu shi .xie en gui qu lao pei chen ..
yi dan qian nan jun .jiang hu miao wu yin .chong ru liang wei ding .jun zi qi zi lin .
chu guo qian li han .tu long ri yi duo .jiu gu jing ku si .hao yun xian cuo e .
song jun xi ma qing men kou .hu ji lu tou quan jun jiu .wei wen tai yuan xian zhu ren .
piao feng hu jie ye .liao li yan qi fei .xi shi tong wang lu .du wang jin ju zhi ..
.yu ba jiang shan ding zu fen .xing zhen xian ce dao jiang nan .
.you yan sha xue di .wan li jin huang yun .chao chui gui qiu yan .nan fei ri ji qun .
ye shui ye hua yu bing shen .zhuo jiu bu jin yun wai jing .bi feng you leng si qian chun .
.she ce ming xian zhuo .lun bing qi zi xiong .neng quan ji bu nuo .bu dao lu lian gong .
liao liao gua zai ku shu zhi .zhen fa chang chuan xin bu zhu .dong xi nan bei sui yuan lu .

译文及注释

译文
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了(liao)形。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
  我听说,礼的根本作(zuo)用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则(ze)不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地(di)研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车(che)辆。
华山畿啊,华山畿,
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神(shen)也无法预定,连圣贤也无法预期。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”

注释
公伐诸鄢:庄公攻打共叔段在鄢邑。诸:之于,合音词 。
③心期句:意思是说如今与她远隔天涯,纵心期相见,那也是可望而不可及的了。
(6)礼:封建时代道德和行为规范的泛称。
⑻惩:戒,克制。忿:怨恨。
3、千里梦:指赴千里外杀敌报国的梦。
3.三十年:有人认为是“十三年”之误(陶渊明做官十三年)。一说,此处是三又十年之意(习惯说法是十又三年),诗人意感“一去十三年”音调嫌平,故将十三年改为倒文。

赏析

  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术(yi shu)珍品。
  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。
  这首诗情感丰富。此诗用清(yong qing)凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  全诗十二句,形象鲜明,感情激扬,气势豪放,音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行,一气呵成。而从全诗的结构组织来看,它绵密工巧,独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写,把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联,属对精整,而诗意则正反相生,扩大了诗的容量,诗笔跌宕多姿。结尾四句,极意强调夸张,感情更加激昂,酣畅恣肆,显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  在诗人岑参生活的后唐时期,种种社会矛盾已经显露出来,诗人有怀抱家国的抱负,但仕途失意,怀才不遇一直未获大用的他,对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗,被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快,旋律动人,但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成,只能以酒浇愁,借酒自勉。
  第四联写自己心随从兄而去,想象自己随从兄跨(xiong kua)越万水千山,表达了强烈的不舍之情。
  全诗只有二十个字,但传神写照,将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖,动人心弦,诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  瞬息之间,“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快,诗人除了用猿声山影来烘托,还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快,那便显得笨拙;而这个“轻”字,却别有一番意蕴。三峡水急滩险,诗人溯流而上时,不仅觉得船重,而且心情更为滞重,“三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝”(《上三峡》)。如今顺流而下,行船轻如无物,船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过,轻舟进入坦途,诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感,也自然而然地表现出来了。这最后两句,既是写景,又是比兴,既是个人心情的表达,又是人生经验的总结,因物兴感,精妙无伦。
  第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能(cai neng)消散了!这一章笔墨集中在(zhong zai)贫士自身进行抒情。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》,其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中,杜甫的和诗以其格律谨严而著称,王维的和诗以其气象阔大而驰名,至于岑参的这首和诗,则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
  语言节奏

创作背景

  开成三年李商隐新婚,绿荷红菡萏就是盛夏的景象,这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里,王夫人会写诗,李商隐就用格诗、律诗来赠送给她,这首诗的含义明确易懂,主要是以“荷叶”为主题,使它能诵易晓,更能表明自己的心迹,与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。

  

高晞远( 清代 )

收录诗词 (1552)
简 介

高晞远 宋代诗人,着有《失调名》、《心远堂》等诗作。

地震 / 林世璧

茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。


淮阳感秋 / 黄结

海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
地无青苗租,白日如散王。不尝仙人药,端坐红霞房。
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
潇湘在帘间,庐壑横座中。忽疑凤凰池,暗与江海通。
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。


踏莎行·碧海无波 / 李杨

暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
勋业振青史,恩德继鸿私。羌虏昔未平,华阳积僵尸。
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 黄奇遇

昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
"携酒花林下,前有千载坟。于时不共酌,奈此泉下人。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,


东湖新竹 / 徐定

"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,


大雅·抑 / 唐彦谦

少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
东风吹山花,安可不尽杯。六帝没幽草,深宫冥绿苔。


四言诗·祭母文 / 李好文

残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"
"黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
素艳今无几,朱颜亦自衰。树将人共老,何暇更悲丝。"
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,


别韦参军 / 区怀炅

响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。


北齐二首 / 陶誉相

丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
见花羞白发,因尔忆沧波。好是神仙尉,前贤亦未过。"
见《韵语阳秋》)"
"杏梁初照日,碧玉后堂开。忆事临妆笑,春娇满镜台。
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。"
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。


与赵莒茶宴 / 黄梦说

凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
秋风已振衣,客去何时归。为问当途者,宁知心有违。"
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。
世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。