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读山海经十三首·其五

近现代 / 苏清月

宋齐纷祸难,梁陈成寇雠。钟鼓长震耀,鱼龙不得休。
"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。
潜将辟魑魅,勿但防妾妇。留斩泓下蛟,莫试街中狗。
洛阳归客明朝去,容趁城东花发时。"
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。
不知何故翻骧首,牵过关门妄一鸣。"
幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。
"夭桃红烛正相鲜,傲吏闲斋困独眠。
爱直莫爱夸,爱疾莫爱斜。爱谟莫爱诈,爱施莫爱奢。
春鸠报春归,苦寒生暗风。檐乳堕悬玉,日脚浮轻红。
"山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时。
歌舞知谁在,宾僚逐使非。宋亭池水绿,莫忘蹋芳菲。"
唯有单于李评事,不将华发负春风。"
独鹤心千里,贫交酒一卮。桂条攀偃蹇,兰叶藉参差。
"丹霞焕上清,八风鼓太和。回我神霄辇,遂造岭玉阿。


读山海经十三首·其五拼音解释:

song qi fen huo nan .liang chen cheng kou chou .zhong gu chang zhen yao .yu long bu de xiu .
.zhe guan qu nan yi .qing xiang rao ling yue .chen deng jian jia an .shuang jing ji fen zhuo .
qian jiang bi chi mei .wu dan fang qie fu .liu zhan hong xia jiao .mo shi jie zhong gou .
luo yang gui ke ming chao qu .rong chen cheng dong hua fa shi ..
sui mu xue shuang zhi .dao zhu sui long yan .li lai guan shui po .qiu zhi bei cheng min .
bu zhi he gu fan xiang shou .qian guo guan men wang yi ming ..
you xia yu di mai .shen ren shui xin shou .ben shi ji ni cui .guo fei lei huan you .
.yao tao hong zhu zheng xiang xian .ao li xian zhai kun du mian .
ai zhi mo ai kua .ai ji mo ai xie .ai mo mo ai zha .ai shi mo ai she .
chun jiu bao chun gui .ku han sheng an feng .yan ru duo xuan yu .ri jiao fu qing hong .
.shan seng ai shan chu wu qi .su shi qian su lai he shi .
ge wu zhi shui zai .bin liao zhu shi fei .song ting chi shui lv .mo wang ta fang fei ..
wei you dan yu li ping shi .bu jiang hua fa fu chun feng ..
du he xin qian li .pin jiao jiu yi zhi .gui tiao pan yan jian .lan ye jie can cha .
.dan xia huan shang qing .ba feng gu tai he .hui wo shen xiao nian .sui zao ling yu a .

译文及注释

译文
现在大王的(de)国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独(du)揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队(dui),这就像群兽害怕老虎一样啊。”
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴(ban)随着你的悲苦愁颜。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山(shan)色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙(zhi)在那里,显得孤峭冷寂。

注释
(2)锦城:即锦官城,此指成都
(24)正阳:六气中夏时之气。
22、黄石之符:李善注引《黄石公记序》:“黄石者,神人也。有《上略》、《中略》、《下略》。”又引《河图》:“黄石公谓张良曰:读此,为刘帝师。”
2.从容:悠闲自得。
毕:结束。
(3) 草木长:草木茂长。两句写庙景,言武侯去世时间之久远。
(29)纽:系。

赏析

  第一首写登楼,而第二首转写景(xie jing)和归(gui)途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  一天,诗人独自出游到永州郊外,目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流,草木萌蘖,鸟语花香,更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋,以饱蘸深情的笔,记下了这赏心悦目的幕幕景象;身为“僇人”,羁留异地,触景生情,勾起了诗人对故土的不尽思念,以及对不幸人生的无限感慨。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉且将归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  文章的结尾,虽只客寥数语,但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词,把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿,也用“人门,不顾”四个字,描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 (子斥友人)中,尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨,但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说,在叙述友人问元方时,由“问”到“怒”,感情急剧变化,充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时,则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词,这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格,起到了绝好的作用。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,前二十一句可算是第一部分,后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容:
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也(xi ye),至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年(元和十二年)。当时唐军抵达潼关,即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗,由快马递交华州刺史张贾,一则抒发胜利豪情,一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第;张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”:又因汉代尊称州刺史为“使君”,唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”(蒋抱玄),艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法,以劲笔写小诗,于短小篇幅见波澜壮阔,是唐绝句中富有个性的佳作。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

苏清月( 近现代 )

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简 介

苏清月 虞山人。有《梦草亭诗馀》。

出师表 / 前出师表 / 曹鉴微

恨无黄金千万饼,布地买取为丘园。"
昔逢汴水滨,今会习池阳。岂无再来期,顾恐非此方。
叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
几回扶病欲相访,知向禁中归未归。"
"一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。
"白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。
帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。


春庄 / 孔继勋

摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
内里松香满殿闻,四行阶下暖氤氲。
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿,平地放着高如昆仑山。
骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。
贵游意多味,贱别情易消。回雁忆前叫,浪凫念后漂。
续功臣嗣,拔贤任耇.孩养无告,仁滂施厚。皇帝神圣,
常山攻小寇,淮右择良帅。国难身不行,劳生欲何为。
"仆人驱行轩,低昂出我门。离堂无留客,席上唯琴樽。


秋雨叹三首 / 泠然

崩奔惊乱射,挥霍讶相缠。不觉侵堂陛,方应折屋椽。
蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇。日昏各命酒,寒蛩鸣蕙丛。"
予时最年少,专务酒中职。未能解生狞,偏矜任狂直。
寒食桐阴下,春风柳林侧。藉草送远游,列筵酬博塞。
"书信来天外,琼瑶满匣中。衣冠南渡远,旌节北门雄。
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。
醉倚斑藤杖,闲眠瘿木床。案头行气诀,炉里降真香。


梅花绝句二首·其一 / 叶小鸾

"古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字间。
"赤日千里火,火中行子心。孰不苦焦灼,所行为贫侵。
南国异气候,火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽,沴气伤百骸。
终朝相忆终年别,对景临风无限情。"
开凿随人化,幽阴为律暄。远移难得树,立变旧荒园。
羽翼不自有,相追力难任。唯凭方寸灵,独夜万里寻。
旦夕不相离,比翼若飞鸾。而我亦何苦,三十身已鳏。
犀飞空波涛,裂石千嵚岑。


燕来 / 许乃赓

水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实,法馔盈盘覆碧笼。
乐报箫韶发,杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖,杨柳玉楼晴。
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
历聘不能用,领徒空尔为。儒风正礼乐,旅象入蓍龟。
鼎门为别霜天晓,賸把离觞三五巡。"
影似白团扇,调谐朱弦琴。一毫不平意,幽怨古犹今。"
文王久不出,贤士如土贱。妻孥从饿死,敢爱黄金篆。
曙色含金榜,晴光转玉珂。中宫陈广乐,元老进赓歌。


明月逐人来 / 黎简

冬惟茹寒齑,秋始识瓜瓣。问之不言饥,饫若厌刍豢。
歊阳讶垂冰,白日惊雷雨。笙簧潭际起,鹳鹤云间舞。
此地独来空绕树。"
两手莫破拳,一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽,莫学打鸡狗。
夜归孤舟卧,展转空及晨。谋计竟何就,嗟嗟世与身。"
"白君去后交游少,东野亡来箧笥贫。
虽有提携劳,不忧粮食钱。但恐主人心,疑我相钓竿。"
自是造化一尤物,焉能籍甚乎人间。"


木兰花慢·西湖送春 / 杜诏

栖鹤露微影,枯松多怪形。南厢俨容卫,音响如可聆。
孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。
抱琴恣闲玩,执卷堪斜倚。露下悬明珰,风来韵清徵。
"切切重切切,秋风桂枝折。人当少年嫁,我当少年别。
"夜入真珠室,朝游玳瑁宫。(《纪事》载:松为牛僧孺表
"莲子不可得,荷花生水中。犹胜道傍柳,无事荡春风。
礼候于斯睹,明循在解纷。人归悬想处,霞色自氛氲。"
"日日郊亭启竹扉,论桑劝穑是常机。


黍离 / 上官统

惆怅灞亭相送去,云中琪树不同攀。"
陶君喜不遇,顾我复何疑。潜书周隐士,白云今有期。"
急名与官。子不引去,与为波澜。虽不开口,虽不开关。
"秦客何年驻,仙源此地深。还随蹑凫骑,来访驭风襟。
风浦荡归棹,泥陂陷征轮。两途日无遂,相赠唯沾巾。"
负薪辛苦胝生肘。谓言琴与瑟,糟糠结长久。
天地莫生金,生金人竞争。"
饥行夜坐设方略,笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭,


蟋蟀 / 周天佐

卧有洞庭梦,坐无长安储。英髦空骇耳,烟火独微如。
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
硖断见孤邑,江流照飞甍。蛮军击严鼓,笮马引双旌。
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
"至白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊,莫厌相箴规。
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
杨仆却为关外人。各系一官难命驾,每怀前好易沾巾。


送人 / 庾抱

忽复入长安,蹴踏日月宁。老方却归来,收拾可丁丁。
"万类皆有性,各各禀天和。蚕身与汝身,汝身何太讹。
意荡晼晚景,喜凝芳菲时。马迹攒騕褭,乐声韵参差。
共贺春司能鉴识,今年定合有公卿。"
教化未能敷。第一莫近人,恶人唯口腴。第一莫出境,
"雨过远山出,江澄暮霞生。因浮济川舟,遂作适野行。
早忝登三署,曾闻奏六英。无能甘负弩,不慎在提衡。
两马八蹄踏兰苑,情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰,