"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
"战鼙鸣未已，瓶屦抵何乡。偶别尘中易，贪归物外忙。
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶，树阴方合掩重门。
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
"莫悲建业荆榛满，昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好，
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
"四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。
得似吾师始惆怅，眼前终日有风波。"
"池塘夜歇清明雨，绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟，
骏马轻车拥将去。"
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
"饭稻羹菰晓复昏，碧滩声里长诸孙。
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
.ban nian xin ku qi huang ju .bu du dan han fu yi xu .
.fang zhu fei duo zui .jiang hu ou bu hui .shen ju ying you wei .ji dai qi wu cai .
.yi zhen gu jun bu fu hui .geng wu fen bie zhi huang dui .
lian ye chu fu shui .ou chu yi xia ren .yu xin can wei sui .kong yan lu qi chen ..
.zhan pi ming wei yi .ping ju di he xiang .ou bie chen zhong yi .tan gui wu wai mang .
gao liu ming ya si shui cun .cai jia wei qi chu chu ye .shu yin fang he yan zhong men .
qian lou ji mo yan ling wo .jie wen he ren yu jie jiao .
.gui ri zhi jiang chun .kan hua guo chu jin .cao qing chong wang bian .sha xiao lang hen xin .
.mo bei jian ye jing zhen man .xi ri fan hua shi di jing .mo ai guang ling tai xie hao .
li yan qun ke mei qian qian .zhen qian zhan ma huang jin le .jia shang bing shu bai yu qian .
.si shi nian gao meng .sheng ya zhi yi qiu .wu ren tong jiu zhu .you he dui ming xiu .
de si wu shi shi chou chang .yan qian zhong ri you feng bo ..
.chi tang ye xie qing ming yu .rao yuan wu chen jin hua wu .wu si sheng xi chu qiang chi .
jun ma qing che yong jiang qu ..
.yue man chang kong lang .lou qin bi luo heng .bo wen liu zao jing .gui po fu diao ying .
pei lan ying yu gong chen dao .mo xiang jin pan jin li zhi ..
.fan dao geng gu xiao fu hun .bi tan sheng li chang zhu sun .
.han gao ting pan qi xi feng .ban gua zheng fan li xiang dong .jiu ke zi lian gui lu jin .
.shu li yuan shan bu yan nan .wei xun zhen jue wen huang guan .tai pu cui dian xian qiao hua .
译文
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
当年携手共游之处，桃花依旧芳香如雾，满地落红随着步履旋舞，怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损，又靠谁来慰问？只有桃花知心，空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的(de)燕儿，随着烟雾迷蒙的春雨，又双双飞回旧居。惜春人空自衰老，年年更新的春光永远美好，但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到，昔日风流之地旧迹剩多少？桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片，武陵溪已然看不见，往事已难以追返。
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮(huai)阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
大江悠悠东流去永不回还。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
注释
5.海隅：海边。《终南山》王维 古诗并不到海，此为夸张之词。
⑴新丰：在今陕西省临潼县东北，盛产美酒。斗十千：指美酒名贵，价值万贯。
（37）蚁贼：对起义军的诬称。
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
3.乘：驾。
（2）冉水：即冉溪，又称染溪。
390、居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
"行如兄弟影连空，春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白，
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
认得前家令，宫人泪满裾。不知梁佐命，全是沈尚书。
"虞泉冬恨由来短，杨叶春期分外长。
"送君同上酒家楼，酩酊翻成一笑休。
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻，碧甃千寻尚为浅。
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气，怪石惊腾鸟兽形。
近将姚监比，僻与段卿亲。叶积池边路，茶迟雪后薪。
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
"门前樵径连江寺，岸下渔矶系海槎。
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。"
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
"前欢往恨分明在，酒兴诗情大半亡。
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
胧fC时闻县郭钟，瘦竹迸生僧坐石，野藤缠杀鹤翘松。
肠断秦原二三月，好花全为使君开。"
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
"苑路青青半是苔，翠华西去未知回。景阳春漏无人报，
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发，道傍菰叶碎罗巾。
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
世世征人往，年年战骨深。辽天望乡者，回首尽沾襟。"
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发，冰结河源夏半销。
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。"
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。
"襄汉多清景，东游已不能。蒹葭照流水，风雨扑孤灯。
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"
"旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿，
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜槃十二夜沈沈。
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石，月肠是处象登楼。
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
"善政无惭色，吟归似等闲。惟将六幅绢，写得九华山。
未省愁雨暗，就中伤月明。须知越吟客，欹枕不胜情。"
借书消茗困，索句写梅真。此去青云上，知君有几人。"
近来更得穷经力，好事临行亦再思。"
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧，零落渔家蓼欲红。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
斜送阴云入古厅。锁却暮愁终不散，添成春醉转难醒。
琴拂莎庭石，茶担乳洞泉。莫耽云水兴，疲俗待君痊。"
"庾楼逢霁色，夏日欲西曛。虹截半江雨，风驱大泽云。
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。"
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。（《赠大沩》）"
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。满川风物供高枕，
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
八极鳌柱倾，四溟龙鬣沸。长庚冷有芒，文曲淡无气。
抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗，点额尤惭自至公。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
昨日红儿花下见，大都相似更娉婷。
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
"顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
"华盖峰前拟卜耕，主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海，
"野亭歌罢指西秦，避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈，
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。"
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
"魏王堤畔草如烟，有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷，
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅，溪头吟月上渔船。
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
白头浪与雪相和。旗亭腊酎逾年熟，水国春寒向晚多。
只怕马当山下水，不知平地有风波。
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。