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自湘东驿遵陆至芦溪

唐代 / 林元晋

"期君速行乐,不要旋还家。永日虽无雨,东风自落花。
耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。 ——李令从
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
不将血涕随霜刃,谁见朱殷未死心。"
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
蒙昧万机犹妇女,寇戎安得不纷披。"
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
汉朝旧学君公隐,鲁国今从弟子科。 ——陆羽
迥野遥凝素,空林望已秋。着霜寒未结,凝叶滴还流。


自湘东驿遵陆至芦溪拼音解释:

.qi jun su xing le .bu yao xuan huan jia .yong ri sui wu yu .dong feng zi luo hua .
hao hen yan hei xian .jing xia tu wei si .ying you qiao shao he .xia lai dang yin zhi ..
xin xian qing jing de chan ji .xing yi zong heng wen zhang ju . ..li ling cong
.jin li qiu guang si shui qing .lin yan chi ying gong li qing .zan yi huang ge zhi san zai .
leng lu han shuang wo zi jin .li wu zao rong huan zao xie .jian song tong de fu tong xin .
zhong niao yi gui shu .lv ren you guo shan .xiao tiao yuan lin wai .feng ji shui chan chan ..
bu jiang xue ti sui shuang ren .shui jian zhu yin wei si xin ..
qi you hua zhi sheng xing yuan .qi xi cu shi jie guo qi .yu gong fei chu jin wang sun .
meng mei wan ji you fu nv .kou rong an de bu fen pi ..
qun xun dui zhang he dian yi .san man qi xing jie yong chu .jiao jia qi xie man xu kong .
han chao jiu xue jun gong yin .lu guo jin cong di zi ke . ..lu yu
jiong ye yao ning su .kong lin wang yi qiu .zhuo shuang han wei jie .ning ye di huan liu .

译文及注释

译文
北行来到回(hui)水之地,一起饿死何乐可为?
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟(zhen)酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
春风吹(chui)回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树(shu)也(ye)生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠(kao)着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮(liang)和往年差不多。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒(han)冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
“谁会归附他呢(ne)?”
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。

注释
先驱,驱车在前。
172.有狄:有易。
⑹胡马:北方所产的马。
④句乍裁:刚刚锤炼好诗句。
17.向者:刚才。向,从前,往昔。
95、申:重复。
15.甚箭:“甚于箭”,比箭还快。甚,胜过,超过。为了字数整齐,中间的“于”字省略了。
⑴江神子:词牌名,即“江城子”。

赏析

  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石(yi shi)榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中(zhong)又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生(sheng),因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬(jing)?将告诉他们哪些事需要请教?
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应(zhao ying)《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  尾联:“当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁。”是说,守门人不给清晨到来的客人通报,因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁,传为洛阳人,嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”,以讽刺少侯沉湎女色,不忧国事;言外又暗讽其有愁而不知愁,势必带来更大的忧愁;今日的“莫愁”,即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向,不直接说出,而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中,尖刻冷峭,耐人寻味。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。

创作背景

  根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载,此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前,曾到京城长安参加科举考试,但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败,使他对李唐王朝益发不满。考试不第后,他豪情倍增,借咏菊花来抒写自己的抱负,写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。

  

林元晋( 唐代 )

收录诗词 (3861)
简 介

林元晋 林元晋,理宗淳祐二年(一二四二)为知庆元府兼沿海制置使陈垲幕僚。事见《宝庆四明志》卷三。

菊梦 / 乌雅燕

"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
湖海落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,心花期启发。"
借势因期克,巫山暮雨归。"
"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
天子悯疮痍,将军禁卤掠。策勋封龙额,归兽获麟脚。 ——韩愈
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。


丽人赋 / 张湛芳

石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
幂zx野烟起,苍茫岚气昏。二曜屡回薄,四时更凉温。
掩霭愚公谷,萧寥羽客家。俗人知处所,应为有桃花。
少微光一点,落此芒磔索。 ——皮日休
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"


蹇材望伪态 / 李白瑶

雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。
偏洗磷磷石,还惊泛泛鹅。 ——张籍
烟浓山焙动,泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝,会移阆书帙。 ——皎然
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
见鹤还应养,逢鸥自作群。 ——崔子向"
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。


鹦鹉 / 南宫勇刚

倚柱寻思倍惆怅,一场春梦不分明。"
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽, ——孟郊
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
"古画思匡岭,上方疑傅岩。蝶闲移忍草,蝉晓揭高杉。 ——段成式


江南旅情 / 念癸丑

日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
"仙郎今出宰,圣主下忧民。紫陌轩车送,丹墀雨露新。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
"万朵当轩红灼灼,晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁,
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 泰火

虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
那知殊出处,还得同笑谑。雅韵虽暂欢,禅心肯抛却。 ——皎然
出谷情何寄,迁乔义取斯。今朝乡陌伴,几处坐高枝。"
虽因雀变化,不逐月亏盈。纵有天中匠,神工讵可成。 ——张希复"
未作一旬别,已过千里程。不知书与剑,十载两无成。"
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"


晚过盘石寺礼郑和尚 / 钟离恒博

事比红尘日日生。六国英雄徒反覆,九原松柏甚分明。
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
"至宝诚难得,潜光在浊流。深沈当处晦,皎洁庶来求。


西江月·宝髻松松挽就 / 佟佳映寒

会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
萍连浦中屿,竹绕山下村。 ——颜颛
"一师凭庙略,分阃佐元戎。势亚彤弓宠,时推金印雄。
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。


首春逢耕者 / 乌慧云

"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。
绿柳渐拂地,黄莺如唤人。方为医者劝,断酒已经旬。"
"北伐匈奴事可悲,当时将相是其谁。
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
步步劳山屐,行行蹑涧霓。迥临天路广,俯眺夕阳低。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。


春送僧 / 宗政诗珊

终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
"至德符天道,龙媒应圣明。追风奇质异,喷玉彩毛轻。
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
骚雅近来颓丧甚,送君傍觉有光辉。"
"混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。槎流海上波涛阔,
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。