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诉衷情·送述古迓元素

唐代 / 徐再思

"南朝秋色满,君去意如何。帝业空城在,民田坏冢多。
"性与时相远,身将世两忘。寄名朝士籍,寓兴少年场。
映空虚漾漾,涵白净悠悠。影碎疑冲斗,光清耐触舟。
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
"忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。竹梢低未举,松盖偃应多。
"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。
了然尘事不相关,锡杖时时独看山。白发任教双鬓改,
"跪伸霜素剖琅玕,身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿,
"贫居尽日冷风烟,独向檐床看雨眠。
朔风猎猎惨寒沙,关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国,
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
已谓无妖土,那知有祸胎。蕃兵依濮柳,蛮旆指江梅。
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。


诉衷情·送述古迓元素拼音解释:

.nan chao qiu se man .jun qu yi ru he .di ye kong cheng zai .min tian huai zhong duo .
.xing yu shi xiang yuan .shen jiang shi liang wang .ji ming chao shi ji .yu xing shao nian chang .
ying kong xu yang yang .han bai jing you you .ying sui yi chong dou .guang qing nai chu zhou .
zi ci nan zou yue .xun shan ru luo fu .yuan xue bu si yao .cu zhi qi lai you .
.hu yi yan zhong xue .shui ren fu bi luo .zhu shao di wei ju .song gai yan ying duo .
.zi wen qiao ke shuo .wu ji de xiang xun .ji shi chuan gao wo .quan jia zai yi lin .
liao ran chen shi bu xiang guan .xi zhang shi shi du kan shan .bai fa ren jiao shuang bin gai .
.gui shen shuang su po lang gan .shen duo yao chi po an han .hong jin wan kai yun mu dian .
.pin ju jin ri leng feng yan .du xiang yan chuang kan yu mian .
shuo feng lie lie can han sha .guan yue liao liao yan mu jia .fang zhu yi xin zhong qu guo .
pi di ren xing se .huang lin hu ji chou .yin qin hua xin shou .sheng wu lai zhu hou ..
yi wei wu yao tu .na zhi you huo tai .fan bing yi pu liu .man pei zhi jiang mei .
jing zui tian jiu song jian mian .xin qi nan ming wan li wai .chu shan ji yu guang yin gai .

译文及注释

译文
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消(xiao)失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起(qi)交游的朋友,现在活(huo)着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
寒冬腊月里,草根也发甜,
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
野泉侵路不知路在哪,
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特(te)性是善于驰骋冲击。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实(shi)是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董(dong)卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率(lv)领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。

注释
⑺朔吹:指北风。吹读第四声,原作合奏的声音解,此处指北风的呼呼声。
29.役夫:行役的人。
盈掬:满握,形容泪水多。
愁与恨:古代文人往往把美人的蛾眉描绘成为含愁凝恨的样子。
⑤行人:官名。管朝觐聘问之事。类似于后世的外交官。
②混:混杂。芳尘:香尘。
④歇:尽。

赏析

  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐(da yin)隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  《陈风》中多为情诗,说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此,能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌,也就不足为奇了。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  这首诗在用韵上也有其特色。第一(di yi)章句句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。
  “天街”三句,言京城临安的接官街道已经洒扫清净,明月掩映下的皇宫里,皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”,即京城街道;“建章宫”,本汉宫殿名,这里泛指皇宫。“人未归来”,两句,言吴潜的人还没有抵达京城,但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句,“玉树”美材之喻,如《世说·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句,言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前,在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜,催促他从速经水路赴京城到任。当时,吴潜正在绍兴任上。  
  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。
  方东树《昭昧詹言》曾指出,谢客博洽而尤熟于《庄》,此诗不仅取义于《庄子》,而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾,帆海为主,以“周览倦瀛壖,况乃陵穷发”与“溟涨无端倪,虚舟有超越”两联作转折顿束,遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华,情与理与典实均能合若符契,足见谢诗结构之精。
  全诗两章重叠,实际只有三个字不同,寥寥数语,就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法,用以强调本意,诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵,后两句一韵,从乐歌的角度考察,后两句大约是附歌。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  诗人首联扣题,抒情写景:“高楼”,指咸阳城西楼,咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望;“蒹葭”,即芦荻(蒹,荻;葭,芦),暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪;“汀洲”,水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳,很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临,思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以(zheng yi)乡思为始:“一上”表明触发诗人情感(qing gan)时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  全诗可分三节。前四句为第一节,援古例今,以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”,即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列传》,赵中秦反间计,免去廉颇长平指挥官之职,其“失势之时,故客尽去。得复用为将,客又复至。廉颇曰:‘客退矣!’客曰:‘吁!君何见之晚也!夫天下以(xia yi)市道交,君有势,我则从君;君无势,则去此固其理也,有何怨乎!”“失权势”,“门馆有虚盈”指此。“贵贱犹如此”,是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨,同时还暗用汉人翟公事:“下邽翟公为廷尉,宾客亦填门,及废,门外可设爵罗。后复为廷尉,客欲往,翟公大署其门曰:‘一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”(《汉书·张冯汲郑传》)“曲池平”,指人死之后,善注引《桓子新论》:“雍门周说孟尝君曰:‘千秋万岁后,高台既已倾,曲池又以平。’”一贵一贱,门客盈虚,已见世态炎凉,何况是一生一死呢。此四句从古事说起,从贵贱说起,目的在于引出今事,引出生死,“犹”、“况”两个虚字的运用,使文气较为曲折跌宕。中四句,正写丞相新薨,宾客尽散、府第凄凉。“高车”,刘熙《释名·释车》:“其盖高,立乘载之车也。”“高车尘未灭”,丞相谢世未久,车行恍如犹在眼前。“珠履”,李善注引《史记》:“春申君上客,皆蹑珠履。”“珠履故馀声”,门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有声反衬无声,更觉寂寞。照理说,丞相去世未久,吊死问生,做为门生故吏、生前友好,义所不容推辞。然而,“宾阶绿钱满,客位紫苔生”,宾阶客位,到处长满苔藓,宅第萧条荒凉,写出无有造其门者。崔豹《古今注》:“空室无人,则生苔藓,或青或紫。一名绿钱。”结二句,为第三节,由丞相府第转写其人坟茔:府第门庭竟无一宾客,唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已,有说不尽的感慨。“九原”,春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”,指坟室,据《西京(xi jing)杂记》,滕公(夏侯婴)掘地三尺,得石椁,椁有铭曰:“佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”,有门客尽去,唯我不忘之意,表现了诗人对逝者的一片深情。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

徐再思( 唐代 )

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简 介

徐再思 徐再思引(1320年前后在世),元代散曲作家。字德可,曾任嘉兴路吏。因喜食甘饴,故号甜斋。浙江嘉兴人。生卒年不详,与贯云石为同时代人,今存所作散曲小令约100首。作品与当时自号酸斋的贯云石齐名,称为“酸甜乐府”。后人任讷又将二人散曲合为一编,世称《酸甜乐府》,收有他的小令103首。

山坡羊·江山如画 / 杨廷玉

流水离经阁,闲云入梵宫。此时袪万虑,直似出尘笼。"
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒,今夕先闻理管弦。
匪同归兮将焉如。(《汜人歌》)。"
"森森枫树林,护此石门堰。杏堤数里馀,枫影覆亦遍。
"金榜题名墨尚新,今年依旧去年春。
泉边白鹿闻人语,看过天坛渐入深。"
献寿人皆庆,南山复北堂。从今千万日,此日又初长。
"咫尺西江路,悲欢暂莫闻。青年俱未达,白社独离群。


春怨 / 庞昌

好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"
君不见黄龙飞去山下路,断髯成草风飕飕。"
经年愁瘴疠,几处遇恩波。入境无馀事,唯闻父老歌。"
梅颣暖眠酣,风绪和无力。凫浴涨汪汪,雏娇村幂幂。
晓脱青衫出,闲行气味长。一瓶春酒色,数顷野花香。
忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。"
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
滴幂侵檐露,虚疏入槛风。何妨一蝉嘒,自抱木兰丛。"


怨郎诗 / 高曰琏

万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月,香霭潜来紫陌风。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远,梦绕通山客路长。
半夜州符唤牧童,虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀,
"青溪道士紫霞巾,洞里仙家旧是邻。
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
"风恼花枝不耐频,等闲飞落易愁人。
酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。"


望海楼晚景五绝 / 朱正民

寄书时态尽,忆语道情浓。争得携巾屦,同归鸟外峰。"
一忆故乡居,一望客人还。两心四海中,谁不伤朱颜。
一时节义动贤君,千年名姓香氛氲,渐台水死何伤闻。"
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药,能向鼎中云漠漠。
洛石千万拳,衬波铺锦绮。海珉一两片,激濑含宫徵。
晓多临水立,夜只傍堤眠。金似明沙渚,灯疑宿浦船。
冷落若为留客住,冰池霜竹雪髯翁。"
紫艳映渠鲜,轻香含露洁。离居若有赠,暂与幽人折。"


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 曹景

吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。
"越女芙蓉妆,浣纱清浅水。忽惊春心晓,不敢思君子。
最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。"
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳,旧在城中病悉除。
清庙万年长血食,始知明德与天齐。"


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 善珍

陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
犹怜好风景,转重旧亲知。少壮难重得,欢娱且强为。
已去龙楼籍,犹分御廪储。风泉输耳目,松竹助玄虚。
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"
我感有泪下,君唱高歌酬。嵩山高万尺,洛水流千秋。
"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,


水调歌头·落日古城角 / 罗虬

失尽白头伴,长成红粉娃。停杯两相顾,堪喜亦堪嗟。"
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。
念近剧怀远,涉浅定知深。暗沟夜滴滴,荒庭昼霪霪。
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。
信物无端寄谁去,等闲裁破锦鸳鸯。
仿佛皆停马,悲欢尽隙驹。旧交封宿草,衰鬓重生刍。


红窗迥·小园东 / 王来

莫言塞北春风少,还胜炎荒入瘴岚。"
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
鹤伴临池立,人扶下砌行。脚疮春断酒,那得有心情。"
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷,亲友因诗道姓名。
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。
拂石安茶器,移床选树阴。几回同到此,尽日得闲吟。"


北齐二首 / 陈阐

"天然根性异,万物尽难陪。自古承春早,严冬斗雪开。
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
"春生寒气灭,稍动伏泉鱼。乍喜东风至,来观曲浦初。
李白应先拜,刘祯必自疑。贫须君子救,病合国家医。
龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
壮气盖燕赵,耽耽魁杰人。弯弧五百步,长戟八十斤。
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"


周颂·维清 / 陈筱冬

野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外,刹对金螭落照中。
旧阴杨叶在,残雨槿花稀。无复南亭赏,高檐红烛辉。"
竹影临经案,松花点衲衣。日斜登望处,湖畔一僧归。"
龙荒变露色,燕雁南为客。游子声影中,涕零念离析。
朝朝眉不展,多病怕逢迎。引水远通涧,垒山高过城。
"画梁朽折红窗破,独立池边尽日看。
"征马汉江头,逢君上蔡游。野桥经亥市,山路过申州。
行寻白云叟,礼象登峻宇。佛窟绕杉岚,仙坛半榛莽。