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霓裳羽衣舞歌

元代 / 喻指

宝帐香重重,一双红芙蓉。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
高门傥无隔,向与析龙津。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
始知匠手不虚传。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"


霓裳羽衣舞歌拼音解释:

bao zhang xiang zhong zhong .yi shuang hong fu rong .
chu chu tian bo qia .guan he di shi yao .zhan xing wu jun ye .zuo wu hua shan chao .
gao men tang wu ge .xiang yu xi long jin ..
jian jin xian fei wu se yu .tian zhu yi feng ning bi yu .shen deng qian dian san hong qu .
.an ren xian ling hao zhu qiu .bai xing zhi gao man mian liu .ban po ci gang cheng cu jiu .
xiang shen fang shi chu ai chen .zao hua gong fu zhi zai ren .zao shi kang long pao di wang .
xu ce gao zhai chang .juan quan ding bu ru .ke lian qiao ji shi .liu shui man chan ju .
ji de qiu shi he huan shao .you lai tian di bu si qin ..
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .
.yi shen ji wan juan .bian shi ji yan luo .yan di chuan chi xiao .shu yi zhong chu duo .
shi zhi jiang shou bu xu chuan ..
.men jian you ren xun .yi an geng ru shen .luo hua liu jian shui .ming yue zhao song lin .
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
duo bing ru he hao .wu xin qu shi chang .ji liao huan de ju .xi shang ji san zhang ..
shen guang can can ru hong lian .shou chi shen xin gou jing jie .shang neng shi fan nao da hai shui ku jie .
duo can bu ji dang shi hai .you xia cuo e yi wan ceng ..
cheng que bu cun ren bu jian .mao ling huang cao hen wu qiong ..
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .
er mao diao yi ban .bai sui qu san fen .zao wan xun liu shui .tong gui mi lu qun ..

译文及注释

译文
进献先祖先妣尝,
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
追逐园林里,乱摘未熟果。
皑皑的白雪笼罩着山(shan)村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随(sui)向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
城下的道路,凄冷的风露,今人(ren)(ren)的耕田原是古(gu)人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆(lu)地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千(qian)百年来怎见不到一人有空闲?
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。

注释
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
⑸官忙身老大:韩愈写此诗时任吏部侍郎,公务繁忙,故云“官忙”;韩愈时年56岁,故云“身老大”。身老大,年纪大。
⑤带雨:韦应物《滁州西涧》:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”
56病:困苦不堪。
(7)鹧鸪:鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”,啼声凄苦。
翳(yì):遮蔽,障蔽。
风道四塞:四面的风道都堵塞了。

赏析

  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简(ta jian)直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会(xue hui)吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼(jun lou),适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作(de zuo)品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
  第三段,作者认为箕子在比干已死,微子已去时,采取了装疯卖傻的隐忍方式,是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧,忍辱负重,辅助圣王建立国家典章制度,推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬心情。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北(dong bei)汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中(shi zhong),诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情(gan qing)格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  三四两句,写溪流边的几户人家,落在流水里的桃李花,又是柔美宁静的意象,表现出浓厚的早春气息,有很强的画面感。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。

创作背景

  最后三句,先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒,再化用典故,无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景,诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望,表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。

  

喻指( 元代 )

收录诗词 (2149)
简 介

喻指 字非指,江西南昌人。

点绛唇·寄南海梁药亭 / 柯举

飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"


寄左省杜拾遗 / 田特秀

谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 白彦惇

达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。


七日夜女歌·其二 / 赵友兰

惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,


春游湖 / 祝悦霖

"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 刘青藜

须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。


悯农二首 / 尤钧

"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"


长安清明 / 王璲

真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。


皇皇者华 / 李君何

"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"


深虑论 / 李柱

"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。