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螃蟹咏

唐代 / 蔡碧吟

"西园果初熟,上客心逾惬。凝粉乍辞枝,飘红仍带叶。
"买得幽山属汉阳,槿篱疏处种桄榔。
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。
鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。清光望不极,耿耿下西楼。
"怅望青山下,回头泪满巾。故乡多古树,落日少行人。
"行年过始衰,秋至独先悲。事往怜神魄,感深滋涕洟。
星翻寥落银河水。劝君学道此时来,结茅独宿何辽哉。
密侍仝锵珮,雄才本弃繻.炉烟霏琐闼,宫漏滴铜壶。
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇,谁谓庄生异蝴蝶。
"故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。
斗鼠摇松影,游龟落石层。韶光偏不待,衰败巧相仍。
"远客无主人,夜投邯郸市。飞蛾绕残烛,半夜人醉起。
云雨今归何处去,黄鹂飞上野棠花。"
水上秋日鲜,西山碧峨峨。兹欢良可贵,谁复更来过。"
万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"
远月清光遍,高空爽气来。此时陪永望,更得上燕台。"
参卿滞孙楚,隐市同梅福。吏散时泛弦,宾来闲覆局。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。


螃蟹咏拼音解释:

.xi yuan guo chu shu .shang ke xin yu qie .ning fen zha ci zhi .piao hong reng dai ye .
.mai de you shan shu han yang .jin li shu chu zhong guang lang .
li hua kan wei fa .hai yan yu xian gui .wu xian kan chou chang .shui jia fu dao yi ..
ye zhi guang lu zui neng shi .jiang tou chi ye feng chou ke .li wai huang hua ju dui shui .
.lu bai ju fen yun .xi lou sheng xi wen .yu yan qiu ling jie .jin yue han yuan xun .
que jing yin he duan .qiong bei cui mu you .qing guang wang bu ji .geng geng xia xi lou .
.chang wang qing shan xia .hui tou lei man jin .gu xiang duo gu shu .luo ri shao xing ren .
.xing nian guo shi shuai .qiu zhi du xian bei .shi wang lian shen po .gan shen zi ti ti .
xing fan liao luo yin he shui .quan jun xue dao ci shi lai .jie mao du su he liao zai .
mi shi tong qiang pei .xiong cai ben qi ru .lu yan fei suo ta .gong lou di tong hu .
xiang hai hui tou lei ying jie .qie wen tong zi shi cang ying .shui wei zhuang sheng yi hu die .
.gu jiao san si ren .wen bie gong zhan jin .ju mu shi chen shi .man cheng wu zhi qin .
dou shu yao song ying .you gui luo shi ceng .shao guang pian bu dai .shuai bai qiao xiang reng .
.yuan ke wu zhu ren .ye tou han dan shi .fei e rao can zhu .ban ye ren zui qi .
yun yu jin gui he chu qu .huang li fei shang ye tang hua ..
shui shang qiu ri xian .xi shan bi e e .zi huan liang ke gui .shui fu geng lai guo ..
wan li qu gong fu .gu fan hen xin chao .kuang shi zhi yi lao .sheng dai chi tao yao ..
yuan yue qing guang bian .gao kong shuang qi lai .ci shi pei yong wang .geng de shang yan tai ..
can qing zhi sun chu .yin shi tong mei fu .li san shi fan xian .bin lai xian fu ju .
xia you han quan liu .shang you zhen qin xiang .shi men tu ming yue .zhu mu han qing guang .

译文及注释

译文
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的(de)孔雀银丝刺的麒麟。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高(gao)。
天近拂晓,东风微拂,向远处延伸的道路两(liang)旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着(zhuo)镜子顾影白怜而悲啼。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人(ren)心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发(fa)生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职(zhi)而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三(san)千丈,是因为愁才长得这样长。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。

注释
③钗符艾虎:《抱朴子》:“五月五日剪采作小符,缀髻鬓为钗头符”。《荆门记》:“午节人皆采艾为虎为人,挂于门以辟邪气。”
1.重重迭迭:形容地上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,很浓厚。
⑺椒殿句:谓宫门常闭。椒殿,后妃居住的宫殿,以椒和泥涂壁,取温香多子之义扁,关闭。
琼:美玉。
(63)殗殜(yèdié)病得不太厉害,但还没有痊愈。

赏析

  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方(di fang)获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象(dui xiang)了。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分(ji fen)酸楚吧。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺,以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰(xin yang)禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨(tao ju)浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  接下来诗人笔锋一转,就写到请求援引的题旨上:“阳和”句是说:虽有和暖的太阳,毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说:但我仰望天空,我还是时时刻刻倾向着太阳(指当朝皇帝),意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说:十年来,我不断向朝廷献上文赋(指参加科举考试),可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说:如今连头发都变白了,看见插着华簪的贵官,我不能不感到惭愧。意思说得很清楚,但言语含蓄,保持了一定的身份。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而(si er)不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比(deng bi)喻,增加了形象性。
  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。

创作背景

  唐德宗建中四年(783),韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京,秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。

  

蔡碧吟( 唐代 )

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简 介

蔡碧吟 蔡碧吟(1874~1939),闺名叶诗,号赤崁女史,台湾县东安坊人(今台南市)。为举人蔡国琳独生女。蔡国琳曾任文石、蓬壶两书院教谕,并受命纂修《台南府志》,尝于延平王祠设帐课徒为业。蔡碧吟幼承庭训,工诗文,尤擅柳体楷书。二十岁,许聘于父亲高足赖文安孝廉。明治四十二年(1909),蔡国琳逝世。明治四十四年(1911),蔡氏招台南举人罗秀惠入赘。蔡碧吟生平作品未结集出版,兹据《台湾日日新报》、《台南新报》、《诗报》、《台海诗珠》等报刊合集辑录编校。

寿楼春·寻春服感念 / 徐璨

巡拾玉沙天汉晓,犹残织女两三星。"
"年老功成乞罢兵,玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观,
鸡鸣村舍遥,花发亦萧条。野竹初生笋,溪田未得苗。
何当翼明庭,草木生春融。"
四方各有志,岂得常顾群。山连巴湘远,水与荆吴分。
路远征车迥,山回剑阁斜。长安君到日,春色未应赊。"
"万国来朝岁,千年觐圣君。辇迎仙仗出,扇匝御香焚。
家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。"


灞上秋居 / 仲并

心期玉帐亲台位,魏勃因君说姓名。"
别易会难今古事,非是余今独与君。"
白雪高吟际,青霄远望中。谁言路遐旷,宫徵暗相通。
"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。
"悲风惨惨雨修修,岘北山低草木愁。
慨息多永叹,歌诗厚时风。小生忝瓜葛,慕义斯无穷。"
归萤入草尽,落月映窗沉。拭泪无人觉,长谣向壁阴。"
"上清道士未升天,南岳中华作散仙。书卖八分通字学,


闰中秋玩月 / 沈颜

长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"
高枝分晓日,虚吹杂宵钟。香助炉烟远,形疑盖影重。
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女,去年堕子污衣箱。
今日登临唯有泪,不知风景在何山。"
已矣玄凤叹,严霜集灵苕。君其勉我怀,岁暮孰不凋。"
留着箱中双雉裳。我今焚却旧房物,免使他人登尔床。"
此时满筵看一举,荻花忽旋杨花舞,砉如寒隼惊暮禽,
"汉阳无远近,见说过湓城。云雨经春客,江山几日程。


论诗三十首·二十 / 罗聘

"覆露雍熙运,澄清教化源。赓歌凝庶绩,羽舞被深恩。
几处花下人,看予笑头白。"
仁祠閟严净,稽首洗灵府。虚室僧正禅,危梁燕初乳。
白发青袍趋会府,定应衡镜却惭君。"
触处不如别处乐,可怜秋月照江关。
"官家有坏屋,居者愿离得。苟或幸其迁,回循任倾侧。
"太傅怜群从,门人亦贱回。入官先爱子,赐酒许同杯。
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦,年年三十升仙人。"


劝学诗 / 偶成 / 吴朏

不酬言语上人知。闲花落日滋苔径,细雨和烟着柳枝。
下马访陈迹,披榛诣荒庭。相看两不言,犹谓醉未醒。
"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。
嫁与将军天上住,人间可得再相过。"
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
"露浓烟重草萋萋,树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉,
"应节偏干吕,亭亭在紫氛。缀空初布影,捧日已成文。
"始上龙门望洛川,洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月,


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 翁斌孙

薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
门外水流风叶落,唯将定性对前山。"
令人晚节悔营营。"
海边寻别墅,愁里见重阳。草露荷衣冷,山风菊酒香。
永欲洗尘缨,终当惬此愿。"
出头皆是新年少,何处能容老病翁。
"金兰同道义,琼简复芝田。平楚白云合,幽崖丹桂连。
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,


酬刘和州戏赠 / 王子献

"结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
"柏偃松頫势自分,森梢古意出浮云。
芙蓉十二池心漏,薝卜三千灌顶香。(见《焦氏笔乘》)。
冀获明王庆,宁唯太守贤。仁风吹靡靡,甘雨长芊芊。
"五部拥双旌,南依墨客卿。关山迥梁甸,波浪接湓城。
慢随飘去雪,轻逐度来风。迥出重城里,傍闻九陌中。
"青光照目青门曙,玉勒雕戈拥驺驭。东方连帅南阳公,
"行子绕天北,山高塞复深。升堂展客礼,临水濯缨襟。


绝句·人生无百岁 / 张友道

田园空有处,兄弟未成人。毛义心长苦,袁安家转贫。
"玉扆将迁坐,金鸡忽报晨。珮环仙驭远,星月夜台新。
解颐通善谑,喻指穷精义。搦管或飞章,分曹时按吏。
"偶寻乌府客,同醉习家池。积雪初迷径,孤云遂失期。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
"年少狂疏逐君马,去来憔悴到京华。
张老闻此词,汪汪泪盈目。卢叟醉言粗,一杯凡数唿。
一蝉陂树里,众火陇云间。羡汝归茅屋,书窗见远山。"


古戍 / 赵士麟

昼漏听初发,阳光望渐分。司天为岁备,持简出人群。
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听,落叶秋砧一时起。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
"移家住汉阴,不复问华簪。贳酒宜城近,烧田梦泽深。
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别,古巷青襟旧伴归。
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。
送君初出扬州时,霭霭曈曈江溢晓。"
六艺从师得机要,百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛,


柳梢青·灯花 / 邹野夫

药栏虫网遍,苔井水痕稀。谁道嵇康懒,山中自掩扉。"
"炎光三伏昼,洞府宜幽步。宿雨润芝田,鲜风摇桂树。
"愁听千家流水声,相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重,
护持海底诸鱼龙。声有感,神无方,连天云水无津梁。
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。
"卫玠清谈性最强,明时独拜正员郎。关心珠玉曾无价,
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
"殿省秘清晓,夔龙升紫微。星辰拱帝座,剑履翊天机。