译文
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
自惭这(zhe)样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已(yi)久 并非一朝一夕造成的.
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦(ku)不尽。
我本是像那个接舆楚狂人,
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天(tian)(tian)下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫(fu)的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年(nian)轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗(ma)? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁(ji)留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
注释
⑶音尘——消息。隔音尘,即音信断绝。
173、汲黯:汉武帝时为东海郡太守,敢于直言面谏,武帝表面敬重而实嫌恶。
⑵梳洗:梳头、洗脸、化妆等妇女的生活内容。
〔5〕灵岩:山名,在今苏州市木渎镇,又名石鼓山、研石山、象山、石城山。
② 闲泪:闲愁之泪。
(5)逮(dài):及,赶上。