首页 古诗词 浣溪沙·雨湿清明香火残

浣溪沙·雨湿清明香火残

两汉 / 万淑修

"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
死去入地狱,未有出头辰。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,


浣溪沙·雨湿清明香火残拼音解释:

.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
ji shou huan jin tan .fen xiang zhi yao qi .yi yu chao fu su .chen lv jiu yi bi .
.zai fu ri yue gui xing dian .que ling shan he zhen meng dao .
si qu ru di yu .wei you chu tou chen .
yu fu zhen xian chang .ling jun shi man chou .jin lai yu chang wang .shui jie mu lan zhou ..
zhong zuo chang chao fu yu shen .lou song jiao ge shu yu guo .feng han he qi man cheng chun .
yi an ming mu zai qiong ming .jun zhen song chuang xian zhen qing .ru lu an xing cheng jing xue .
chun niao jiao jiao yin si nong .qi qi chen ji bai xian gong .
zhu cui long jin xiang .feng quan sa yu qin .shu zhi wu suo shi .zhong bu shi xin xin .
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
.jie gou yin fen ji .yan qian zhu wei sheng .tu you chuang ri zao .yue qian huang feng qing .
tong shou ting shu guo .feng ye an tou jian .zhong hui zhuan wei gao .he chong ya ai chan .
yue jing ta xue li wu xia .yi yu jie pan yuan .yi shi fei chang zhe .geng you sou .
.sheng ren gui su pu .li yi fei xuan tong .shi jin gao yan sheng .ke wei da hua zong .
mang mang jian jia chi .wei wei shen ge xing .yin si fan li bei .wei mian yi piao ling .
shui shi huan zhong da zhe ren .sheng ping jie fa shui zhong yin .yi tiao zhu zhang cheng tian di .

译文及注释

译文
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因(yin)果。"得和失不(bu)会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们(men)的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
马车声在路上繁杂地响着,东城(cheng)的郊外杨柳一片青翠。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
平山堂上伫立远望,秋雨(yu)过后,江岸的山色在晴空映衬(chen)下(xia)分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
  我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。

注释
⑸烽戍:烽火台和守边营垒。古代边疆告警,以烽燧为号,白天举烟为“燧”,夜晚举火为“烽”。戍,一本作“火”。断:中断联系。
⑦厌厌(yān yān):绵长、安静的样子。
颓肩:颓,坠,水往下流。颓肩,削肩。古代女子双肩以削为荣。
⑻数:技术,技巧。
⑴《陇西行》王维 古诗:乐府古题,又名“步出夏门行”,属《相和歌·瑟调曲》。陇西,陇山之西,在今甘肃省陇西县以东。
⑻征敛:犹征收。《周礼·地官·里宰》:“以待有司之政令,而徵敛其财赋。”
3.绿汀(tīng):芳草丛生的水边平地。
⑨髀:(bì)大腿

赏析

  鳄鱼“冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知,韩愈的写作目的有何,“好游戏”(清李光地《榕村语录》卷五)的韩愈,无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后,有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅,鱼肉百姓的贪官污吏,更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章,显然寓有鲜明的主题,它因小见大;发人深思,有着严峻的现实意义。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上(shang)身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时,信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人的遽然长逝时,又字字玑珠,句句血泪,真挚动人,感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛,行文中饱含真情,同时还穿插些许景物描绘,从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起,具有很强的艺术感染力。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将(bing jiang)有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
  “却下”二字,以虚字传神,最为诗家秘传。此处一转折,似断实连(shi lian);好像要一笔荡开,推却愁怨,实际上则是经此一转,字少情多,直入幽微。“却下”一词,看似无意下帘,而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深,无可奈何而回到室内。入室之后,却又怕隔窗的明月照此室内幽独,因而拉下帘幕。帘幕放下来了,却更难消受这个凄苦无眠之夜,在更加无可奈何之中,却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊,直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来,这样的情思,作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句,“却下水晶帘”,“却去望秋月”,在这两个动作之间,有许多愁思转折反复,诗句字少情多,以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法,这是如此。“玲珑”二字,看似不经意的笔调,实际上极见功力。以月的玲珑,衬托人的幽怨,从反处着笔,全胜正面涂抹。
  暮春时节所见到的是“乱花狂絮”,春事阑珊。春归的景象已经令人感伤,而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆,愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙,一方面表示了由追忆回到现实的转换,另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光,尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词,既可指男性,也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的,故其中的“伊”一般都用以指男性,此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来,美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当,事实上春归与人去是无内联系的,她所作的主观怀疑性的判断,将二者联系起来纯是情感的附着作用所致,说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”,词情的发展中具有承上启下的作用。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言,含蕴的笔触,刻画了梅花傲寒的品性,素艳的风韵,坚强地盛开,并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅,抒情含蓄隽永。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  从诗比较明朗的格调上看,这应是陆游中年时期的作品,当时的政治空气应该是,偏安势力牢牢控制政局,北伐派的处境至为严酷。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统(bei tong)治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

万淑修( 两汉 )

收录诗词 (1419)
简 介

万淑修 字宜洲,彭城人。有《咏林阁遗稿》。

奔亡道中五首 / 高兆

"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"


水槛遣心二首 / 章谷

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
肠断人间白发人。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。


除夜宿石头驿 / 杨庆徵

雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,


送郄昂谪巴中 / 刘得仁

苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。


周颂·我将 / 吴澍

云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。


定西番·汉使昔年离别 / 吴廷香

花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 唐敏

"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。


紫骝马 / 紫衣师

唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,


晚泊岳阳 / 徐应寅

"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。


陇西行四首·其二 / 释真净

秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
偷人面上花,夺人头上黑。"