可叹
"闭户息机搔白首，中庭一树有清阴。年年不改风尘趣，
"片石长松倚素楹，翛然云壑见高情。
闻礼庭中七十人。锦帐丽词推北巷，画堂清乐掩南邻。
"年年羞见菊花开，十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落，
羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白，晓霞先染绣衣红。
"路绕秋塘首独搔，背群燕雁正唿号。故关何处重相失，
静夜忆谁来对坐，曲江南岸寺中僧。"
"有计自安业，秋风罢远吟。买山惟种竹，对客更弹琴。
"晴川通野陂，此地昔伤离。一去迹常在，独来心自知。
"春闱帝念主生成，长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露，
可叹拼音解释:
.bi hu xi ji sao bai shou .zhong ting yi shu you qing yin .nian nian bu gai feng chen qu .
.pian shi chang song yi su ying .xiao ran yun he jian gao qing .
wen li ting zhong qi shi ren .jin zhang li ci tui bei xiang .hua tang qing le yan nan lin .
.nian nian xiu jian ju hua kai .shi du bei qiu shang chu tai .ban ling can yang xian shu luo .
yu yi ying tuan bei hai feng .chun xue yu cheng shuang jian bai .xiao xia xian ran xiu yi hong .
.lu rao qiu tang shou du sao .bei qun yan yan zheng hu hao .gu guan he chu zhong xiang shi .
jing ye yi shui lai dui zuo .qu jiang nan an si zhong seng ..
.you ji zi an ye .qiu feng ba yuan yin .mai shan wei zhong zhu .dui ke geng dan qin .
.qing chuan tong ye bei .ci di xi shang li .yi qu ji chang zai .du lai xin zi zhi .
.chun wei di nian zhu sheng cheng .chang qing gong wen liang sui ming .you yun chi xin fen yu lu .
译文及注释
译文
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫(jiao)着，
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
红花满树，青(qing)山隐隐，日已偏西。广漠的郊野(ye)，草色青绿，看不见边际。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
有酒不饮怎对得天上明月？
头发遮宽额，两耳似白玉。
蒸梨常用一个炉灶，
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨(yu)(yu)瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后(hou)我来到南湖。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪(na)里去了，那些年迈的老人都已去世。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝(di)的恩宠。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
注释
4、迢递（tiáo dì）：遥远。
⑾买名，骗取虚名。
上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。
45.三人行，则必有我师：三人同行，其中必定有我的老师。《论语·述而》原话：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”
⑥"岂不罹凝寒？松柏有本性”二句是说，难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗？（但是它依然青翠如故，)这是它的本性决定的。
269.吴光：吴公子光，即阖庐。争国：指阖庐对楚国发动的战争。
赏析
下一段，作者简略描摹出永州州(zhou zhou)治所在的(de)自然景观：“永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉(yan)，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。”
“大漠风尘日色昏”，由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向，在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口，风力极大，狂风起时，飞沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠风尘”后面，并不是指天色已晚，而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下，唐军采取什么行动呢？不是辕门紧闭，被动防守，而是主动出征。为了减少风的强大阻力，加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中，渲染红旗指引的一支劲旅，好像不是自然界在逞威，而是这支军队卷尘挟风，如一柄利剑，直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的，让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿，将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢？在这种悬想之下，再读后两句：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的，可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途，捷报传来，前锋部队已在夜战中大获全胜，连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料，但却完全合乎情理，因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势，已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队，既衬托出前锋的胜利并非偶然，又能见出唐军兵力绰绰有余，胜券在握。
从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼(you yu)”八句为第三段，叙作者旅途所感。抱着随顺自然，不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟，从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途，刚出发心情也许还比较平静，但随着行程渐远，归思也就渐浓。行至曲阿，计程已千里有余，这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍，觉得它们能各任其意，自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳，自己却有违本性，踏上仕途，使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
从宏观结构上看，全诗共十二句，每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员，莺歌燕舞，不思复国；一边是戍边战士，百无聊赖，报国无门；一边是中原遗民，忍辱含诟，泪眼模糊，盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画，揭露和抨击了当权者只顾纵情声色，偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截，难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解，那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚，那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者，那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意，后面又勉以恭谨尽职，自相矛盾；而且既然是退隐之士，就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾，使之(shi zhi)能自圆其说，较有代表性的一种说法是：后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云：“‘嗟尔君子，无恒安处’，乃是大夫自相劳苦之辞，云：无苟偷安，使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰：“上三章唱悔仕乱世，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列自相劳苦曰：嗟尔君子，无恒欲安处也。苟静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉！”戴溪之说与吕氏同，谓“前三章念共人而悔仕，后二章勉君子以安位”，“始悔仕于乱世，终不忍去其君，可以为贤矣”（《续吕氏家塾读诗记》）。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教，但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词，实在是很牵强的，“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说，因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后，骆宾王随军征战到蒲类津（今新疆巴里坤湖东南岸），夜晚就地宿营时有感而发，将眼前景、心中情诉诸笔端，真实地记录了当时辗转征战的境况。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
接着，诗人又放眼四围，以“烟断”、“木平”写夜色的浓重，极为逼真。烟非自断，而是被夜色遮断；木非真平，而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字，用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗，有所谓“自然英旨”的说法（见《诗品序》）。“平”字用得既巧密又浑成，可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于，在写景的同时，又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”，原是孤征道路上的一点可怜的安慰，这时就要全部被夜色所吞没，不用说，随着夜的降临，诗人的乡情也愈来愈浓重了。
“大漠风尘日色昏”，由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向，在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口，风力极大，狂风起时，飞沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠风尘”后面，并不是指天色已晚，而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下，唐军采取什么行动呢？不是辕门紧闭，被动防守，而是主动出征。为了减少风的强大阻力，加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中，渲染红旗指引的一支劲旅，好像不是自然界在逞威，而是这支军队卷尘挟风，如一柄利剑，直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的，让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿，将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢？在这种悬想之下，再读后两句：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的，可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途，捷报传来，前锋部队已在夜战中大获全胜，连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料，但却完全合乎情理，因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势，已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队，既衬托出前锋的胜利并非偶然，又能见出唐军兵力绰绰有余，胜券在握。
从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼(you yu)”八句为第三段，叙作者旅途所感。抱着随顺自然，不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟，从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途，刚出发心情也许还比较平静，但随着行程渐远，归思也就渐浓。行至曲阿，计程已千里有余，这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍，觉得它们能各任其意，自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳，自己却有违本性，踏上仕途，使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
从宏观结构上看，全诗共十二句，每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员，莺歌燕舞，不思复国；一边是戍边战士，百无聊赖，报国无门；一边是中原遗民，忍辱含诟，泪眼模糊，盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画，揭露和抨击了当权者只顾纵情声色，偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截，难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解，那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚，那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者，那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意，后面又勉以恭谨尽职，自相矛盾；而且既然是退隐之士，就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾，使之(shi zhi)能自圆其说，较有代表性的一种说法是：后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云：“‘嗟尔君子，无恒安处’，乃是大夫自相劳苦之辞，云：无苟偷安，使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰：“上三章唱悔仕乱世，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列自相劳苦曰：嗟尔君子，无恒欲安处也。苟静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉！”戴溪之说与吕氏同，谓“前三章念共人而悔仕，后二章勉君子以安位”，“始悔仕于乱世，终不忍去其君，可以为贤矣”（《续吕氏家塾读诗记》）。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教，但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词，实在是很牵强的，“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说，因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后，骆宾王随军征战到蒲类津（今新疆巴里坤湖东南岸），夜晚就地宿营时有感而发，将眼前景、心中情诉诸笔端，真实地记录了当时辗转征战的境况。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
接着，诗人又放眼四围，以“烟断”、“木平”写夜色的浓重，极为逼真。烟非自断，而是被夜色遮断；木非真平，而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字，用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗，有所谓“自然英旨”的说法（见《诗品序》）。“平”字用得既巧密又浑成，可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于，在写景的同时，又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”，原是孤征道路上的一点可怜的安慰，这时就要全部被夜色所吞没，不用说，随着夜的降临，诗人的乡情也愈来愈浓重了。
创作背景
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。
曾鲁( 近现代 )
收录诗词 (1174) 首
简 介
曾鲁 （1319—1373）明间江西新淦人，字得之。七岁能默诵五经。既长，博通古今，数千年国体人才、制度沿革无不能言，以文学闻于时。洪武时修《元史》，诏为总裁。授礼部主事。超擢礼部侍郎。命主京畿乡试。五年十二月引疾归，道卒。着《大明集礼》、《守约斋集》等。
七绝·莫干山
珠玉砂同弃，松筠草共芟。帝图忧一失，臣节耻三缄。
楚从何地尽，淮隔数峰微。回首馀霞失，斜阳照客衣。"
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外，今日风光属梦中。
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
暗记神仙传，潜封女史箴。壶中知日永，掌上畏年侵。
他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。"
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
"玉箫声断没流年，满目春愁陇树烟。
长安古意
四座无喧梧竹静，金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里，
橘树千株在，渔家一半无。自知风水静，舟系岸边芦。"
"何处初投刺，当时赴尹京。淹留花柳变，然诺肺肠倾。
已领烟霞光野径，深惭老幼候柴关。
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼，萍身不定逐波澜。
欲知恨恋情深处，听取长江旦暮流。"
"洪河何处望，一境在孤烟。极野如蓝日，长波似镜年。
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
清明日宴梅道士房
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒，劝我休学悠悠者。
度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书，洗清观阙收封畿。
石家金谷水空流。光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。
沙鸟独飞秋水凉。露堕桂花棋局湿，风吹荷叶酒瓶香。
野观云和月，秋城漏间钟。知君亲此境，九陌少相逢。"
松枝影摇动，石磬响寒清。谁伴南斋宿，月高霜满城。"
紫凤超如电，青襟散似烟。苍生未经济，坟草已芊绵。
"偶与山僧宿，吟诗坐到明。夜凉耽月色，秋渴漱泉声。
采薇(节选)
舞疑回雪态，歌转遏云声。客散山公醉，风高月满城。"
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发天弄，轻举紫霞中。
连沙秋草薄，带雪暮山开。苑北红尘道，何时见远回。"
"堪爱复堪伤，无情不久长。浪摇千脸笑，风舞一丛芳。
"遥作时多难，先令祸有源。初惊逐客议，旋骇党人冤。
"吴馆何时熨，秦台几夜熏。绡轻谁解卷，香异自先闻。
纵使他年引仙驾，主人恩在亦应归。"
行香子·寓意
宛水环朱槛，章江敞碧流。谬陪吾益友，只事我贤侯。
月圆疑望镜，花暖似依屏。何必旧巢去，山山芳草青。"
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。"
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地，日归黄道却当天。
"来从道陵井，双木溪边会。分首芳草时，远意青天外。
"因钓鲈鱼住浙河，挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月，
"一水悠悠隔渭城，渭城风物近柴荆。寒蛩乍响催机杼，
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
忆旧游寄谯郡元参军
"禅空心已寂，世路任多岐。到院客长见，闭关人不知。
"花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外，何似双飞浦色中。
"西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。
月白霓裳殿，风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。
"万木秋霖后，孤山夕照馀。田园无岁计，寒近忆樵渔。
晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇，几多輗軏负孤庄。
龛灯落叶寺，山雪隔林钟。行解无由发，曹溪欲施舂。"
惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首
"衣上年年泪血痕，只将怀抱诉干坤。
锦洞桃花远，青山竹叶深。不因时卖药，何路更相寻。"
珠盘凝宝瑟，绮席递华觞。今日皆何处，闭门春草长。"
"满朝簪发半门生，又见新书甲乙名。孤进自今开道路，
峰峦当阙古，堞垒对云空。不见昔名将，徒称有战功。"
春寻采药翁，归路宿禅宫。云起客眠处，月残僧定中。
"夜长忆白日，枕上吟千诗。何当苦寒气，忽被东风吹。
"蕊宫裁诏与宵分，虽在青云忆白云。
满庭芳·茶
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。"
"潇洒二白鹤，对之高兴清。寒溪侣云水，朱阁伴琴笙。
"松偃石床平，何人识姓名。溪冰寒棹响，岩雪夜窗明。
寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。"
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。"
雪风吹面立船中。家园枣熟归圭窦，会府槐疏试射弓。
众籁凝丝竹，繁英耀绮罗。酒酣诗自逸，乘月棹寒波。"
高阳台·桥影流虹
日夕猿鸟伴，古今京洛尘。一枝甘已失，辜负故园春。"
"小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，
"楚水临轩积，澄鲜一亩馀。柳根连岸尽，荷叶出萍初。
练塘花发北来迟。青芜定没安贫处，黄叶应催献赋诗。
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主，镜中金翠李夫人。
系滞喧人望，便蕃属圣衷。天书何日降，庭燎几时烘。
"端居换时节，离恨隔龙泷。苔色上春阁，柳阴移晚窗。
中宪方外易，尹京终就拘。本矜能弭谤，先议取非辜。
暮雪
"年鬓日堪悲，衡茅益自嗤。攻文枯若木，处世钝如锤。
迥秀应无妒，奇香称有仙。深阴宜映幕，富贵助开筵。
"饮鸩非君命，兹身亦厚亡。江陵从种橘，交广合投香。
"同人家鄠杜，相见罢官时。野坐苔生石，荒居菊入篱。
柳暗霏微雨，花愁黯淡天。金钗有几只，抽当酒家钱。"
"花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。
佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。"
"门近寒溪窗近山，枕山流水日潺潺。