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端午即事

清代 / 李昌邺

"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。


端午即事拼音解释:

.jie si he pian pian .luo ye an han zhu .meng li chun gu quan .chou zhong dong ting yu .
qing he tian lai xiang .chan dong yue shen wei .mo bian yan chang wang .lao sheng dai fa ji ..
mo dao you ren yi shi wu .xian zhong jin you jing gong fu .
jin yu sheng li .ni qi tuo wei .wu wu ru wan yun .li zhu xi gu nan jia qi jia .
pu zhuo qun gong she .jiang beng gu di xu .zhong qi zai xiang jian .zhao shou fu he ru ..
ru he su shi xun chang mi .bu da xi yi bu ke qiong .
peng ze fei wo rong .zhe yao xin wei ru .gui lai bei chuang xia .fu cai dong li ju ..
.chui liu ming huang li .guan guan ruo qiu you .chun qing bu ke nai .chou sha gui zhong fu .
jian e yan wu yin .gong zhong huo bu fang .qian shen ci zi jin .en zai fu zhu fang .
duo jiang san shi nian .chao da xing hai xiu .jia ren du bu zhi .he chu dian bei jiu .
.ta song ceng feng hou .bei juan ju shi xin .bu zhi jiang yi ju .fen fu yu he ren .
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .
jin shuo you jiang si .jiang shui hua shi ti .xiang si li gao yan .shan xia cao qi qi ..
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
qian nian he dan mu .yi shi dong ren shen .qiao mu ru zai wang .tong qu liang yi zun .
.si liang jiang ling yi .ai shi shen you you .tan xiang shen gong qu .si tong wang guo xiu .
jie ba wu xing yi .neng jiang si xiang yi .chuan yu zao hua men .shi wu xi yi ze .

译文及注释

译文
天(tian)啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
看到(dao)拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说(shuo):“华美而光洁,(那是(shi))大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了(liao)早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你(ni)爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩(en)礼情义就像秋霜般洁净。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
归附故乡先来尝新。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。

注释
27、以:连词。
79.曲屋:深邃幽隐的屋室。步壛(yán阎):长廊。壛同"檐"。
⒁圉︰边境。
15.持:端
⑹几许:多少。
⑷“沧浪”二句:《楚辞·渔父》:“渔夫莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’”

赏析

  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女(zhe nv)子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  第四联设想王牧的叔父见到他后,一定十分怜爱,舍不得他离开。所以嘱咐说:你母亲还在倚门而望,日日盼着你归来呢。小阮,阮籍的侄子阮咸,叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就(zhe jiu)把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高(zui gao)统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  “岂若琼树枝,终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象,它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣,士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝,终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价,热情地赞颂,从而完成了对木槿花形象的塑造。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为(duan wei)两截(liang jie),难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  “新叶初冉冉,初蕊新霏霏”,起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”,是柔弱下垂的样子,说梅花的嫩叶还很柔弱,意指自己在政治上并不是强有力的;“霏霏”,纷纷飘落的样子,梅花的新蕊随风飘落,暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅,暗写政治。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。

创作背景

  据序文可知,这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

  

李昌邺( 清代 )

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简 介

李昌邺 生卒年、籍贯皆不详。唐末进士。武宗会昌二年(842),有若耶溪女子题诗三乡驿以自伤身世,昌邺过此题诗和之。事迹散见《云溪友议》卷中、《唐诗纪事》卷六七。《全唐诗》存诗1首。

枫桥夜泊 / 艾新晴

秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"


谒金门·美人浴 / 称慕丹

乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,


三垂冈 / 长孙秋旺

早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。


蝶恋花·和漱玉词 / 公孙癸酉

乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。


侍从游宿温泉宫作 / 公西健康

莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"


赠卖松人 / 宗政振斌

高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。


山坡羊·燕城述怀 / 翁癸

猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
绣帘斜卷千条入。
芦荻花,此花开后路无家。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 儇古香

"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
三周功就驾云輧。"
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 单于春凤

"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,


登科后 / 农浩波

"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"