译文
昔日(ri)游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦(ku)痛。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
莫嫌当年云中太守又复职,还(huan)堪得一战为国建立功勋。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望(wang)。那回巢的鸟儿,在归心催促(cu)下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
送来一阵细碎鸟鸣。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
其一
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
注释
115、父母:这里偏指母。
圣人:指天子。奏云门:演奏《云门》乐曲。云门,祭祀天地的乐曲。
朱颜:红润美好的容颜。
④说(yuè悦):同“悦”。
东坡:在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时,友人马正卿助其垦辟的游息之所,筑雪堂五间。
任:用
奋飞:诗邶风:静言思之,不能奋飞。
2.三十二莲峰:王琦注:“诸书皆言黄山之峰三十有六,而白诗只言三十有二,盖四峰唐以前未有名也。”
⑦“阳乌”两句:古代神话传说中在太阳里有三足乌,月中阴精积成兔形,这里借指太阳和月亮。