临江仙·夜泊瓜洲
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
张栖贞情愿遭忧。"
常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。"
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
临江仙·夜泊瓜洲拼音解释:
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
bu lai bian shi shu qian zai .zhou mu han huang he chu you ..
.xian zai bi ju ni .bi shi quan qi zhen .kong fu qi qi zhe .zheng tu fang wen jin .
shan tong wan qie xiao .yong zhi fu he yi .jiao xi zhu cha cheng .xue tuan da lin bi .
jiang lou lian xue ju .ye si kan chun geng .men wai cang lang shui .feng bo za yu sheng ..
.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .
luan yan ming han du .fei sha ru fei lou .he shi fan se jin .ci di jian fang zhou ..
.ci tai ru ke fei .ci hen you shui ping .zong shi mi qing cao .zhong nan mei jiu ming .
zhang qi zhen qing yuan zao you ..
chang jian zhe dong kua jing shui .jing hu yuan zai zhe jiang xi ..
mu you ti kong ban .chun shan lie yu yu .zhou zhong you xin zuo .hui ji shi yong shu ..
译文及注释
译文
忽然，从远处(chu)传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
我想渡水苦于找不到船与桨(jiang)，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住(zhu)，只能向天(tian)悲叹！
秋千上她象燕子身体轻盈，
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
春来，绿水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启(qi)船时一样遥远。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
仰看房梁，燕雀为患；
注释
⑨爰推本纪：指推原于祥瑞的出现以定纪元。
7、私：宠幸。
（130）河图洛书——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在这里暴露了他对古代传说的迷信，误以上古虚妄的传说为事实。
74.褊（bian3扁）浅:狭隘浅薄。
④黄犊：指小牛。
（4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到了，及。
7.先皇：指宋神宗。
赏析
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世(chen shi)间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题，全诗沉郁苍凉，浑沦(hun lun)深痛。古诗以父母死，兄不抚养弟而邻人讽之为内容，这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲，下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”，歌者为“羌儿胡雏”，菜是“犁牛”“野驼”，酒为“交河美洒”，这一切可以看出主人的热情，宴席的高贵；而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件，遂引出诗的最后两句。醉后吐真言，梦中见真情，诗的最后两句写醉后梦中归家，描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱，也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾，刘邦死后，她被吕后所囚禁，罚她舂米，最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰：“高祖得定陶戚姬，爱幸，生赵王如意。惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳，衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒，曰：‘乃欲倚子邪！’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。
既然满院牡丹只有两枝残败，似乎不必如此惆怅，然而一叶知秋，何况那还是两枝。诗人从两枝残花看到了春将归去的消息，他的担心并非多余。“明朝风起应吹尽”，语气又是一转，从想象中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风，“应”字也说明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云，已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起，“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风”，那种凄凉冷落实在使诗人情不能堪。但是诗人纵有万般惜花之情，他也不能拖住春天归去的脚步，更不能阻止突如其来的风雨。古人说过：“昼短苦夜长，何不秉烛游？”（《古诗十九首》）那么，趁着花儿尚未被风吹尽，夜里起来把火看花，也等于延长了花儿的生命。何况在摇曳的火光映照下，将要衰谢的牡丹越发红得浓艳迷人，那种美丽而令人伤感的情景又自有白天所领略不到的风味。全篇诗意几经转折，诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致，至于花残之后诗人的心情又会如何，读者也就不难体味了。
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流(di liu)露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽(de feng)刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
最后一联即景抒怀，抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色，看到东园、西堰的花红柳绿，鱼鸟戏春，借“初晴山院里，何处染嚣尘”的明净美景，抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世(chen shi)间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题，全诗沉郁苍凉，浑沦(hun lun)深痛。古诗以父母死，兄不抚养弟而邻人讽之为内容，这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲，下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”，歌者为“羌儿胡雏”，菜是“犁牛”“野驼”，酒为“交河美洒”，这一切可以看出主人的热情，宴席的高贵；而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件，遂引出诗的最后两句。醉后吐真言，梦中见真情，诗的最后两句写醉后梦中归家，描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱，也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾，刘邦死后，她被吕后所囚禁，罚她舂米，最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰：“高祖得定陶戚姬，爱幸，生赵王如意。惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳，衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒，曰：‘乃欲倚子邪！’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。
既然满院牡丹只有两枝残败，似乎不必如此惆怅，然而一叶知秋，何况那还是两枝。诗人从两枝残花看到了春将归去的消息，他的担心并非多余。“明朝风起应吹尽”，语气又是一转，从想象中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风，“应”字也说明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云，已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起，“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风”，那种凄凉冷落实在使诗人情不能堪。但是诗人纵有万般惜花之情，他也不能拖住春天归去的脚步，更不能阻止突如其来的风雨。古人说过：“昼短苦夜长，何不秉烛游？”（《古诗十九首》）那么，趁着花儿尚未被风吹尽，夜里起来把火看花，也等于延长了花儿的生命。何况在摇曳的火光映照下，将要衰谢的牡丹越发红得浓艳迷人，那种美丽而令人伤感的情景又自有白天所领略不到的风味。全篇诗意几经转折，诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致，至于花残之后诗人的心情又会如何，读者也就不难体味了。
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流(di liu)露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽(de feng)刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
最后一联即景抒怀，抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色，看到东园、西堰的花红柳绿，鱼鸟戏春，借“初晴山院里，何处染嚣尘”的明净美景，抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
创作背景
这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为“此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《周颂·小毖》作于周公归政之后；《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡时期。
尹廷高( 隋代 )
收录诗词 (7215) 首
简 介
尹廷高 廷高，字仲明，别号六峰，遂昌人。其父竹坡，当宋季以能诗称。仲明遭乱转徙，宋亡二十年，始归故乡。尝掌教于永嘉，秩满至京，谢病归。所着有《玉井樵唱正续稿》。自题其卷首云：「先君登癸丑奉常第，宦游湖海，作诗凡千馀首。丙子，家燬于寇，遗编散落，无一存者。仅忆《秋日寄僧》一联曰：『白苹影蘸无痕水，黄菊香催未了诗。』先业无传，雅道几废，不肖孤之罪也。」观此，则仲明诗学，有自来矣。
江行无题一百首·其十二
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
小雅·瓠叶
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
"微凉砧满城，林下石床平。发岂无端白，诗须出世清。
张栖贞情愿遭忧。"
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
与于襄阳书
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
西塍废圃
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
"天台衡岳旧曾寻，闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓，
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
游赤石进帆海
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
醉垂鞭·双蝶绣罗裙
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
归园田居·其二
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
对酒
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水，
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
题邻居
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
渔家傲·花底忽闻敲两桨
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。