首页 古诗词 浣溪沙·淡荡春光寒食天

浣溪沙·淡荡春光寒食天

南北朝 / 周思得

养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
"不知山吏部,墓作石桥东。宅兆乡关异,平生翰墨空。
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
君但开怀抱,猜恨莫匆匆。"
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛,银鞍却覆香罗帕。
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
北阙更新主,南星落故园。定知相见日,烂漫倒芳尊。"
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕,儿童莫信打慈鸦。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
南使宜天马,由来万匹强。浮云连阵没,秋草遍山长。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。


浣溪沙·淡荡春光寒食天拼音解释:

yang zi feng chen ji .lai shi dao lu chang .jin qiu tian di zai .wu yi li shu fang ..
.bu zhi shan li bu .mu zuo shi qiao dong .zhai zhao xiang guan yi .ping sheng han mo kong .
ru shu cheng nan qi .jia sheng shu yi cun .gu shan duo yao wu .sheng gai yi tao yuan .
jun dan kai huai bao .cai hen mo cong cong ..
wei jue qian jin man gao jia .chi han wei sheng bai xue mao .yin an que fu xiang luo pa .
zhuo jia ren ji mo .yang zi ye huang can .wei jian min shan shui .you you dai yue han ..
.yuan shan mei ping chu .su yu zhang qing xi .yan su ren zhou ji .huan yan wu ting qi .
bei que geng xin zhu .nan xing luo gu yuan .ding zhi xiang jian ri .lan man dao fang zun ..
pen pu chao sheng jin .zhong ling mu se fan .xi yang yi meng tu .fang cao jie xiang yuan .
lai sui huan shu man yan hua .lian hu mei yi tong ru yan .er tong mo xin da ci ya .
qiu feng shi gao yan bu qi .dang zi cong jun shi zheng zhan .e mei chan juan shou kong gui .
nan shi yi tian ma .you lai wan pi qiang .fu yun lian zhen mei .qiu cao bian shan chang .
shui bao heng chui lang .hua ying jiong fu xiao .chen zhuang ling mang miao .ye bo ji zhao yao .

译文及注释

译文
  钱塘江的潮水,是天下(xia)雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一(yi)条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽(hu)而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物(wu)彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发(fa),身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即(ji)使是一席之地也不容有。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
人生一死全不值得重视,
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
东到蓬莱(lai)求仙药,飘然西归到华山。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。

注释
⑥缀:连结。
①天庭:指古代神话中的玉帝皇庭,也指帝王的宫廷。此处即指宫廷。
182、奔竞:奔走、竞逐。
⑵山围:四周环山。故国:故都,这里指石头城。周遭:周匝,这里指石头城四周残破的遗址。
4.去:离开。
鉴:一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子;也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。

赏析

  “忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人(ren)。”想起前年春天,当时王氏一语未出,脸已带悲辛之容,现在看来,并非事出无原,原来她那时已经预感将不久于人世,自己却是那样粗心,竟然没能觉察出来(chu lai)。今日忆及前事,真是后悔莫及。徐幕归来,人已不见,但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”,久;“锦瑟”之长,正见人生之短、王氏年寿之短,见瑟思人,愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今,一人一物,写(xie)昔事更见今情的悲怆,物长在而人已亡更见感伤。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了(ci liao)社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一(de yi)念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  “填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”)
  这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律(yi lv),使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其(nian qi)霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  前三句,写“望”中所见;末一句,写“望”中所感。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷。”又云:“日暮天寒。”一场雪后,只有终南阴岭尚余积雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大量的热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南余雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南余雪的题目,写到因望余雪而增加了寒冷的感觉,意思的确完满了,就不必死守清规戎律,再凑几句了。
  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。
  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。

创作背景

  对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。

  

周思得( 南北朝 )

收录诗词 (1471)
简 介

周思得 (1359—1451)浙江钱塘人,字养素,号素庵野人。从道士张宇初读道书。永乐中召至京,扈从成祖北征。授履和养崇教弘道高士,管道录司事兼大德观住持。卒赠号通灵真人。

水龙吟·梨花 / 太叔刘新

墙上梨花白,尊中桂酒清。洛阳无二价,犹是慕风声。"
看君幽霭几千丈,寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏,
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
我非王仲宣,去矣徒发蒙。"
契阔惭行迈,羁离忆友于。田园同季子,储蓄异陶朱。
即事壮重险,论功超五丁。坡陀因厚地,却略罗峻屏。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清,
东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆,


塞鸿秋·浔阳即景 / 菅申

西历青羌板,南留白帝城。于菟侵客恨,粔籹作人情。
"往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。
公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。
形骸今若是,进退委行色。"
"冢司方慎选,剧县得英髦。固是攀云渐,何嗟趋府劳。
松间倘许幽人住,不更将钱买沃州。"
志士惜白日,久客藉黄金。敢为苏门啸,庶作梁父吟。"
"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。


蚕妇 / 俞问容

"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。
"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
"鹿头何亭亭,是日慰饥渴。连山西南断,俯见千里豁。
"客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。


踏莎行·寒草烟光阔 / 禾依烟

"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
出浦兴未尽,向山心更惬。村落通白云,茅茨隐红叶。
归路从此迷,涕尽湘江岸。"
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。
暂若窥武库,森然矛戟寒。眼明遗头风,心悦忘朝餐。
"嵯峨白帝城东西,南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马,


种白蘘荷 / 根青梦

畴昔轻三事,尝期老一峰。门临商岭道,窗引洛城钟。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁,十年厌见旌旗红。
敢正亡王,永为世箴。"
"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。
尺书前日至,版筑不时操。难假鼋鼍力,空瞻乌鹊毛。
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。


自常州还江阴途中作 / 乌雅志强

又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。
地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。
"侍臣鸣珮出西曹,鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案,
每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。


将仲子 / 速永安

买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。
公能独宽大,使之力自输。吾欲探时谣,为公伏奏书。
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"
鸟雀荒村暮,云霞过客情。尚思歌吹入,千骑把霓旌。"
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"


相逢行二首 / 东方未

玉剑光初发,冰壶色自真。忠贞期报主,章服岂荣身。
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
子好谢公迹,常吟孤屿诗。果乘扁舟去,若与白鸥期。
"寒皋那可望,旅望又初还。迢递高楼上,萧条旷野闲。
烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"
学并卢王敏,书偕褚薛能。老兄真不坠,小子独无承。
朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧,
"磻石老红鲜,征君卧几年。飞泉出林下,一径过崖巅。


赋得还山吟送沈四山人 / 燕旃蒙

俗薄江山好,时危草木苏。冯唐虽晚达,终觊在皇都。"
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
"骊岫接新丰,岧峣驾翠空。凿山开秘殿,隐雾闭仙宫。
已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。


洛阳春·雪 / 隆乙亥

吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
多才自有云霄望,计日应追鸳鹭行。"
安得更似开元中,道路即今多拥隔。"
"与君陶唐后,盛族多其人。圣贤冠史籍,枝派罗源津。
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。