译文
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
有个担忧他(ta)的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳(lao)地回(hui)到家,对他的家人说(shuo):“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭(ji)祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修(xiu)整,同(tong)时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
注释
(7)其:难道。用于句首,表示反问。
(20)徂(cú):往;徂尔:嫁到你家。
⑤踟蹰:逗留。
则:就是。
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
[22]籍:名册。
(5)??qiè)):同“慊”,满足,舒服。
⑸倚杖:靠着拐杖。荆扉:柴门。
326、害:弊端。