首页 古诗词 夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址

夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址

金朝 / 张正见

"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
何当返徂雨,杂英纷可惜。"
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
置酒宴高馆,娇歌杂青丝。锦席绣拂庐,玉盘金屈卮。
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
春景透高戟,江云彗长麾。枥马嘶柳阴,美人映花枝。
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。"


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址拼音解释:

.chan juan luo fu yue .yao yan gui shui yun .mei ren jing du wang .er wo an de qun .
bei shan gao wo feng sao ke .an de tong yin fu zhang li ..
wu qing pei lou fu .huo you qi dong liang .wu qing meng long ze .huo you qi xin xiang .
chun cao xiang chou qi .bian cheng lv meng yi .mo jie xing yuan di .ci qu da en si ..
he dang fan cu yu .za ying fen ke xi ..
yun dui xi wang zei lian ying .fen kun he dang ju yi bing .
she zhou gong lian mei .xing shang nan du qiao .xing fa ge lv shui .qin ke wei zhi yao .
yi ri ju san nian .cheng xing xian tai chi .fen que zi you chuan .meng jian wu liu zhi .
.rong rong bai yu hui .ying wo qing e mei .bao jing si kong shui .luo hua ru feng chui .
.wei yu du mi fang .feng zi yi zai ye .jie jiao zhi song bai .wen fa xun lan ruo .
.fang ge yi dong lou .xing zi qi xiao fa .qiu feng du jiang lai .chui luo shan shang yue .
huan wu hua fei man .qing ge shui qu chang .hui bo song shen qu .yun yu man xiao xiang ..
niu zhu cui liang heng qian qing .yu zhang bu mian hen chui sheng .qi wu an jing xian zi luo .
zhi jiu yan gao guan .jiao ge za qing si .jin xi xiu fu lu .yu pan jin qu zhi .
zan bie yang zhou shi du chun .bu zhi guang jing shu he ren .
chun jing tou gao ji .jiang yun hui chang hui .li ma si liu yin .mei ren ying hua zhi .
feng yu piao hai qi .qing liang yue xin shen .zhong men shen xia zhou .fu shi yan zhong bin .
lao ji xin shi ping su han .ci sheng xin qi guan qing qiu ..

译文及注释

译文
  南方有一种叫“蒙鸠”的(de)(de)(de)鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但(dan)浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样(yang),飘忽不定。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲(qiao)诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平(ping)处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
金阙岩前双峰矗立入云端,
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
自己成仙成佛的道路渺茫(mang),都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?

注释
84. 之:的,用在修饰语和被修饰语之间,表示领属关系。
5、举:被选拔。
⑹方山巾,古代一种方形头巾。
去:距,距离。
②[群小]贬称见识浅陋的人。
(31)斋戒:沐浴更衣。
虞:周文王时就已建立的姬姓小国,在今山西省平陆县北。

赏析

  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的(ji de)理想和情趣,这自不待言。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  《诗经(shi jing)》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选(lin xuan)那些(na xie)饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  杜牧此诗,从意中人写到花,从花写到春城闹市,从闹市写到美人,最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如,游刃有余,真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你(君、卿)”字;赞美人不用一个“女”字;甚至没有一个“花”字、“美”字,“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙,贵有个性。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  全诗基本上可分为两大段。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  第一首的(shou de)前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫(ji jiao),是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年),李白在长流夜郎途中遇赦放还,在江夏(治所在今湖北武汉市武昌)逗留的日子里,遇见了长安故人、当时任南陵(今属安徽)县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中,李白成了牺牲品,蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦,又骤逢故人,使他惊喜异常,满腔悲愤,不禁迸发,便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。

  

张正见( 金朝 )

收录诗词 (1571)
简 介

张正见 南朝陈清河东武城人,字见赜。好学有清才。梁武帝太清初,射策高第,除邵陵王国左常侍。元帝立,迁彭泽令。入陈,累迁通直散骑侍郎。宣帝太建中卒,年四十九。善五言诗。明人辑有《张散骑集》。

浣溪沙·身向云山那畔行 / 卢梅坡

宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
"游子空有怀,赏心杳无路。前程数千里,乘夜连轻驭。
"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。


神弦 / 张鸿基

"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
"前日解侯印,泛舟归山东。平旦发犍为,逍遥信回风。
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"


经邹鲁祭孔子而叹之 / 郑祥和

归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 王泽

挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
寒烛照清夜,笙歌隔藓墙。一从飞燕入,便不见君王。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死,赖遇主人杯酒多。"
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。


穿井得一人 / 吕寅伯

解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
客舍少乡信,床头无酒钱。圣朝徒侧席,济上独遗贤。"
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。
茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。


论诗三十首·二十五 / 翟士鳌

曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。


水龙吟·咏月 / 伊麟

"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"
"使君心智杳难同,选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月,


春日京中有怀 / 姚汭

"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。


怨词 / 释居慧

泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 盛乐

虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
缭绕松筱中,苍茫犹未曙。遥闻孤村犬,暗指人家去。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。