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被衣为啮缺歌

先秦 / 曹宗

"旌钺从櫜鞬,宾僚礼数全。夔龙来要地,鹓鹭下辽天。
通州更迢递,春尽复如何。"
一奉寝宫年月多。年月多,时光换,春愁秋思知何限。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。
捐箧辞班女,潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭,蟾兔杳难希。
"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
凭君一咏向周师。"
"江州去日听筝夜,白发新生不愿闻。
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
"甘露太甜非正味,醴泉虽洁不芳馨。
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
不有此游乐,三载断鲜肥。
"洪涛白浪塞江津,处处邅回事事迍。世上方为失途客,


被衣为啮缺歌拼音解释:

.jing yue cong gao jian .bin liao li shu quan .kui long lai yao di .yuan lu xia liao tian .
tong zhou geng tiao di .chun jin fu ru he ..
yi feng qin gong nian yue duo .nian yue duo .shi guang huan .chun chou qiu si zhi he xian .
.yong shou si zhong yu .xin chang fang bei fen .gui lai shu xing lei .bei shi bu bei jun .
lao du jiang nan sui .chun pao wei bei tian .xun yang lai zao wan .ming ri shi san nian ..
shi zai ge zhong di .san chao jie yue chen .ai cai xin ti tang .dun jiu li yin qin .
juan qie ci ban nv .qian bo bi fu fei .fen ai shui ding mie .chan tu yao nan xi .
.jin chao lan ming jing .xu bin jin cheng si .xing nian liu shi si .an de bu shuai lei .
ye zhai lan cong yi lu fan .jin jun bie wo yu he qu .zi yan yuan jie tiao tiao hun .
ping jun yi yong xiang zhou shi ..
.jiang zhou qu ri ting zheng ye .bai fa xin sheng bu yuan wen .
huan sheng zhan yin chang you tiao .you tiao zhi zhi ru bi miao .xia sheng zha zhui shi chen zhong .
.gu yin du qin yi qian ban .he yan feng jun yi ye huan .
wang fu zi .bie you yi shi yu quan jun .yu jiu feng chun qie huan xi ..
wu nian sha wei bai tou xin .cui rong he shi lao zhuan xi .lao yuan gan xin zhu zhong ren .
.gan lu tai tian fei zheng wei .li quan sui jie bu fang xin .
huang huang ming li ke .bai shou qian bai bei .wei you gao pu she .qi shi xuan che gai .
bu you ci you le .san zai duan xian fei .
.hong tao bai lang sai jiang jin .chu chu zhan hui shi shi zhun .shi shang fang wei shi tu ke .

译文及注释

译文
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
《春愁》丘(qiu)逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
离开(kai)明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够(gou)在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把(ba)亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹(ji),也足够让世俗之人称快。
向前登(deng)上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
柳色深暗
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。

注释
(26) 行善而备败,其所以阜(fù)财用衣食者也:这两句是说,凡是老百姓认为好的就做,反之就得加以防备, 这是增多衣食财物 的办法。.备:防备。
⑶岂(kǎi)乐:欢乐。
⑥吴山:一说泛指吴地之山;一说为屏风上所绘的吴地山川风景。
大隧之外,其乐也洩洩(yì):走出隧道外,心情多欢快。 中、融:上古冬韵,今押韵。 外,洩:上古月韵,今不押韵。
⑷千里骨:出自典故:燕昭王以千金买千里骨马。
但愿得,河清人寿:河,指黄河。黄河水浊,古时认为黄河清就天下太平。古人云:“俟河之清,人寿几何。”认为黄河千年一清,而人寿有限。这里是希望一切好转,吴兆骞能归来的意思。
186、董贤:汉哀帝时以貌美善佞为光禄大夫。
(12)青枫浦上:青枫浦 地名 今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。

赏析

  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  全诗在章法上虚实结合,虚写处内蕴丰富,而不显得(xian de)空虚;实写处形象具体,但笔调轻灵,而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合,使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体,产生出动人的艺术力量。另外,此诗语言清新明朗,与诗中欢快活泼的情绪相适宜,真切动人。
  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  作为学步的开头,此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说,那就是:“这个不好,不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白:“意思却有,只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这(ze zhe)有风与无风的气象是完全不同的。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
  二人物形象
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君(jun),皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化,赞颂了他居高望远,顺应民情,铲除残暴,废除贪污,保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法,寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想,表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻,导入本题;中段重在写景,末段重在颂人(song ren)。写景详明,处处为下文伏笔;颂人汩汩涛涛,层层推进,句句与上文呼应,前后浑为一体。文章立意新颖,结构严密。文中穿插赋体(骈散互见),极力铺陈,着力渲染,文如行云流水,辞采清丽,画面鲜明,语言洒脱,音韵优美,确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文:“奇特在起笔,斗地作二反一落,如槎桠怪树,不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵,文如其人,作者本人也正是这样身体力行的。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情(duo qing)地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。

创作背景

  三国时期,孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队,不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐,然而刘备很快取得了益州,形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力,孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。

  

曹宗( 先秦 )

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简 介

曹宗 曹宗(一四五二 — ?),字宗道。海阳(今潮州)人。明宪宗成化七年(一四七一)举人。入太学,为祭酒丘浚所重。后官国子监助教。以丁母忧归,卒于家。事见清道光《广东通志》卷七二。

过虎门 / 蔡文恭

春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五,但恐阴晴有异同。
闲将酒壶出,醉向人家歇。野食或烹鲜,寓眠多拥褐。
柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
青春讵几日,华实潜幽蠹。秋月照潘郎,空山怀谢傅。
人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。
"眼看过半百,早晚扫岩扉。白首谁能住,青山自不归。


庭中有奇树 / 俞希旦

置醴宁三爵,加笾过八珍。茶香飘紫笋,脍缕落红鳞。
"散秩留司殊有味,最宜病拙不才身。行香拜表为公事,
泥尾休摇掉,灰心罢激昂。渐闲亲道友,因病事医王。
梨枯竹尽黄令死,今日再来衰病身。"
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。
亦须随丰约,可得无限剂。若待足始休,休官在何岁。
"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。


运命论 / 欧莒

见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
"秋爱冷吟春爱醉,诗家眷属酒家仙。
余今过四十,念彼聊自悦。从此明镜中,不嫌头似雪。"
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
可怜树上百鸟儿,有时飞向新林宿。
春尽忆家归未得,低红如解替君愁。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"


破阵子·四十年来家国 / 黄文涵

"平生每相梦,不省两相知。况乃幽明隔,梦魂徒尔为。
"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
"孟夏百物滋,动植一时好。麋鹿乐深林,虫蛇喜丰草。
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"
"求荣争宠任纷纷,脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵,
汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。
晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。"


金缕曲·闷欲唿天说 / 雍方知

神鬼闻如泣,鱼龙听似禅。星回疑聚集,月落为留连。
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿,小航船亦画龙头。
次第花生眼,须臾烛过风。更无寻觅处,鸟迹印空中。"
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。
"往来同路不同时,前后相思两不知。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。


乙卯重五诗 / 朱滋泽

不知天地内,更得几年活。从此到终身,尽为闲日月。"
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
去去我移马,迟迟君过桥。云势正横壑,江流初满槽。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪,酬恩一寸岁寒心。
熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。
细看便是华严偈,方便风开智慧花。"
"后亭昼眠足,起坐春景暮。新觉眼犹昏,无思心正住。


投赠张端公 / 张方高

"高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日,
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。
"半月悠悠在广陵,何楼何塔不同登。
"上人处世界,清净何所似。似彼白莲花,在水不着水。
路笑淘官水,家愁费料钱。是非君莫问,一对一翛然。"
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄,衫色青于春草浓。
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。


归国遥·金翡翠 / 章劼

星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
"杂芳涧草合,繁绿岩树新。山深景候晚,四月有馀春。
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,
鸟以能言cm,龟缘入梦烹。知之一何晚,犹足保馀生。"
山鸦野鹊闲受肉,凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索,
堂上长年客,鬓间新有丝。一看竹马戏,每忆童騃时。
"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,


四言诗·祭母文 / 刘元

惜哉意未已,不使崔君听。"
累累绕场稼,啧啧群飞雀。年丰岂独人,禽鸟声亦乐。
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
"陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
"一从泽畔为迁客,两度江头送暮春。白发更添今日鬓,
鸾凤一已顾,燕雀永不过。幽姿媚庭实,颢气爽天涯。


桂殿秋·思往事 / 王庭珪

枥空无厩马,水涸失池鹜。摇落废井梧,荒凉故篱菊。
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
自兹唯委命,名利心双息。近日转安闲,乡园亦休忆。
"老色日上面,欢情日去心。今既不如昔,后当不如今。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,