首页 古诗词 登太白楼

登太白楼

近现代 / 田为

不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"


登太白楼拼音解释:

bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
luan lai he chu mi tong nian .chen lin bi yan gan qian xi .lu li yan xia dai gong mian .
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
dai yue xi xiang xia .ying feng hu ban kai .fu qiang hua ying dong .yi shi yu ren lai .
shui dao chun feng qu bu huan .san bai zheng sheng chuan shi hou .wu qian zhen li zai ren jian .
shan tong wan qie xiao .yong zhi fu he yi .jiao xi zhu cha cheng .xue tuan da lin bi .
.wan mu ye chu hong .ren jia shu se zhong .shu zhong yao yu jiao .qiu shui jin yun rong .
fu yan pi xi jing .gao he xia qiu kong .ming ji si shan jiu .ning qi ci hui tong ..
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
luan feng han ying mu .shen jian ye liu qing .yuan ke gui xin ku .nan wei ci bie qing ..
bian hua long san shi .sheng teng feng yi xing .huan jia ji duo xing .man xiu yue zhong xiang ..
.shuang feng kai feng chi .xiu chu nan hu zhou .di shi bao jiao shu .shan wei zeng jun lou .
mu fu qiu zhao qu .xi lin ri wang huan .yi yu qi chou di .lai wang ta tai ban ..

译文及注释

译文
依依地你随意招摇,悠(you)悠地又随风而去。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
尾声:“算了吧!
我曾读(du)过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后(hou),乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和(he)庄子谈论过爱好音(yin)乐,有这回事吗?”
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈(qu)驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
幸好知道已经秋收了,新(xin)酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。

注释
(7)女:通“汝”,你。
道近:是说自己和徐淑所在之地相距道路很近。虽然很近但不能相见,所以说“隔丘陆”。丘:指丘陵;陆:指高平之地。
⑷“青烟翠雾”二句:形容珠翠冠的盛饰,皆为妇女的头饰。轻盈:形容女子的仪态美。
⒁不获命:没有获得国君允许杀戮的命令。
③“江城”句:酽,原指味浓,这里指酒的味道醇厚。这一句俱见人情,亦是“道人不惜阶前水”之意,平淡有味。
鸿雁:大雁。于:语助词,无意义。征:行,这里指飞过。
(28)奸臣:指董卓、曹操等。窃命:盗用皇帝的政令。

赏析

  后二句说春花未萌发之时,思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方,因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前,他就盘算着回乡了,即“思发在花前”;可是现在新的一个春天已到来,眼看着春草将绿,春花将开,成队的鸿雁从头顶掠过,飞回北方,诗人却无法归去,所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法,以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到,不可能很快回去,但只愿落在春来即行北归的大雁之后,不肯把时间设想得再晚一些了,由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说,抒发极想回归之情,自是联想自然贴切;早已计算归期的思想活动,也极为生动感人。寥寥十字,仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象;使我们感到他不能与雁同归的遗憾,及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情,就这样形象而委婉地表达出来了。
  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。
  就内容而论,这是一首咏《嫦娥》李商(li shang)隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔,有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂,有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托,有人以为是歌咏女子学道求仙,有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处,终夜不眠的女子。以此而论,着实写得贴情贴理。语言含蕴,情调感伤。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”,高屋建瓴,气势逼人,仅一个“旋”字,足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历,诗人才会有“经年不省草生时”的联想,在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是,诗人襟怀博大,生性乐观,接下两句,诗意为之一转:“莫言塞北无春到,总有春来何处(he chu)知。”这两句用以退为进的笔法,表现塞北终年无春的特征。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应(you ying)该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  全诗结构的浑然一体,和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”,它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇;乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体(《古诗源》把第一章和第二章视为一章)之外,其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”,第三章的首句就是“玄黄犹能进”;第三章的末句是“揽辔止踟蹰”,第四章的首句就是“踟蹰亦何留”,下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  颈联诗人的视线从室内转到了室外,接着诗人又仰望星空。
  这首诗的艺术特色,有两点较为显著:
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  从艺术上看,《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩,其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制,气势雄放,激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》,仿佛可以透过明快的诗句,倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章,其语言句式短长错杂,随情而布。音节短促缓急,字句跌宕起伏。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名(gong ming)心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  这首七律,诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  “萧条清万里,瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵(nu qin)犯、百姓安乐如瀚海无波的景致,而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景,字里间处处充溢着萧煞悲凉之意,起到照应上文,着重渲染出诗题“塞”,渲染气氛,制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”,是全诗的脉络。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

田为( 近现代 )

收录诗词 (7576)
简 介

田为 田为(生卒年不详),字不伐,籍里无考。善琵琶,通音律。政和末,充大晟府典乐。宣和元年(1119)罢典乐,为乐令。 《全宋词》存词六首,有《芊呕集》 田为才思与万俟咏抗行,词善写人意中事,杂以俗言俚语,曲尽要妙。 尝出含三个词牌的联语“玉蝴蝶恋花心动”,天下无能对者。

瀑布 / 区戌

秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 伊秀隽

"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。


月赋 / 中困顿

雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 胡梓珩

性修自性非求得,欲识真人只是渠。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,


更衣曲 / 窦庚辰

"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
障车儿郎且须缩。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 费嘉玉

无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
欲将辞去兮悲绸缪。"
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 谌醉南

"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"


贺圣朝·留别 / 油芷珊

玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"


代赠二首 / 马佳松奇

幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
(《道边古坟》)
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。


十亩之间 / 晋卯

"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。