首页 古诗词 菩萨蛮·如今却忆江南乐

菩萨蛮·如今却忆江南乐

清代 / 刘纶

燕静衔泥起,蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿,新酒略炊醅。
酒酽春浓琼草齐,真公饮散醉如泥。
阴圆小芝盖,鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢,预恐遭蜗病。
石斑鱼鲊香冲鼻,浅水沙田饭绕牙。"
"行宫门外陌铜驼,两畔分栽此最多。欲到清秋近时节,
"文如日月气如虹,举国重生正始风。且愿仲山居左掖,
自怜孤飞鸟,得接鸾凤翅。永怀共济心,莫起胡越意。"
"故乡归路隔高雷,见说年来事可哀。村落日中眠虎豹,
两杖一挥行缆解,暮天空使别魂惊。"
秋江共僧渡,乡泪滴船回。一夜吴船梦,家书立马开。
"辛勤同失意,迢递独还家。落日江边笛,残春岛上花。
"交情应不变,何事久离群。圆月思同步,寒泉忆共闻。
绿毛辞世女,白发入壶翁。借问烧丹处,桃花几遍红。"


菩萨蛮·如今却忆江南乐拼音解释:

yan jing xian ni qi .feng xuan bao rui hui .nen cha zhong jiao lv .xin jiu lue chui pei .
jiu yan chun nong qiong cao qi .zhen gong yin san zui ru ni .
yin yuan xiao zhi gai .lin se xiu he bing .xian chou bei yan qiang .yu kong zao wo bing .
shi ban yu zha xiang chong bi .qian shui sha tian fan rao ya ..
.xing gong men wai mo tong tuo .liang pan fen zai ci zui duo .yu dao qing qiu jin shi jie .
.wen ru ri yue qi ru hong .ju guo zhong sheng zheng shi feng .qie yuan zhong shan ju zuo ye .
zi lian gu fei niao .de jie luan feng chi .yong huai gong ji xin .mo qi hu yue yi ..
.gu xiang gui lu ge gao lei .jian shuo nian lai shi ke ai .cun luo ri zhong mian hu bao .
liang zhang yi hui xing lan jie .mu tian kong shi bie hun jing ..
qiu jiang gong seng du .xiang lei di chuan hui .yi ye wu chuan meng .jia shu li ma kai .
.xin qin tong shi yi .tiao di du huan jia .luo ri jiang bian di .can chun dao shang hua .
.jiao qing ying bu bian .he shi jiu li qun .yuan yue si tong bu .han quan yi gong wen .
lv mao ci shi nv .bai fa ru hu weng .jie wen shao dan chu .tao hua ji bian hong ..

译文及注释

译文
青山有意要同高雅之人(ren)交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能(neng)到达。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱(luan)的(de)行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿(er)都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓(man)延到远方。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
信使(shi)不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。

注释
11.饮:让...喝
⒁裁曲:指制曲吟诗。
女:同“汝”,你。
飘蓬,草本植物,叶如柳叶,开白色小花,秋枯根拔,随风飘荡。故常用来比喻人的行踪飘忽不定。时李白杜甫二人在仕途上都失意,相偕漫游,无所归宿,故以飘蓬为喻。
李陵:字少卿,西汉名将李广孙,善骑射。武帝时,为骑都尉,率兵出击匈奴贵族,战败投降,封右校王。后病死匈奴。俱居门下:司马迁曾与李陵同在“侍中曹”(官署名)内任侍中。
⑦回首:回望。边头:指偏僻而遥远的地方。唐代姚合《送僧游边》诗有:“师向边头去,边人业障轻。”之句。
⑻黎庶:黎民百姓。

赏析

  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人(shi ren)登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  此刻,竟有了一丝心疼,花开花谢花舞漫天,不忍看到它的坠地,然而,耳畔却残忍的传来了你落地的声音,像抽丝一般绞痛,像山崩一样巨响。我想到了祭奠,洁白的纸花,洁白的衣纱,洁白的面容,洁白的悲伤。
  这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山,在今陕西省商县东南,其地险峻,林壑深邃。麻涧,在熊耳峰下,山涧环抱,周围适宜种麻,因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态,充满了浓厚的诗情画意。
  读到这里,颇有点儿秋风依旧人非旧的味道,然而颈联“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开”,用力一转,精神顿作。到了尾联,由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴,这里的迎秋风上高台,翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头,脉络清晰,结构完整。“扶病”二字暗扣第四句,写出一年颜状衰变的原因。但是,尽管如此,豪情不减,犹上高台,这就更表现出他对秋的爱,更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”,是欲扬先抑,是为(shi wei)了衬托出颜状虽衰(sui shuai),心如砥石的精神。所以沈德潜说:“下半首英气勃发,少陵操管不过如是。” 
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。
  春游意兴已足,公子将归何处;“此日遨游(ao you)邀美女,此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇,安排在自然界的春意中,构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的,可能是“郁金香”,也可能是“歌舞”,语义双关。满堂氛氲,舞姿妙曼,公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌,“的的(明亮)珠帘白日映,娥娥(美好)玉颜红粉妆。”(《古诗》“娥娥红粉妆。”)闲中著色,有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中,蕴含着这样的构思:成双作对的昆虫水鸟,促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句,更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说,颇有狂俗的感觉,然而施诸娼家场合,又以其本色而可喜。这种颠狂,乃是都城诗里常有的内容,而闻一多对卢照邻诗的批评:“颠狂中有战栗,堕落中有灵性”,正可移用于此诗。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。

创作背景

  王驾进士及第之后,官至礼部员外郎,后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

  

刘纶( 清代 )

收录诗词 (2718)
简 介

刘纶 ( 1711—1773)江苏武进人,字奋涵,号绳庵。干隆元年以廪生举鸿博,授编修。官至文渊阁大学士,兼工部尚书。与刘统勋有“南刘北刘”之称。卒谥文定。工诗古文。有《绳庵内外集》。

送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 查应光

泥滓云霄至悬阔,渔翁不合见公卿。"
"十五为君婚,二十入君门。自从入户后,见君长出门。
绿帐远笼清珮响,更曛晴日上龙旗。
列仙终日逍遥地,鸟雀潜来不敢喧。"
草玄寂淡无人爱,不遇刘歆更语谁。"
"玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊,
白帝霜舆欲御秋。
"只贪诗调苦,不计病容生。我亦休文瘦,君能叔宝清。


西江月·别梦已随流水 / 郑损

望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
他年谒帝言何事,请赠刘伶作醉侯。"
有心同木偶,无舌并金铙。兴欲添玄测,狂将换易爻。
"野侣相逢不待期,半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹,
柳结重重眼,萍翻寸寸心。暮山期共眺,寒渚待同临。
夷陬蛮落相连接,故乡莫道心先死。我今帝里尚有家,
猿窥曾扑泻,鸟蹋经欹仄。度度醒来看,皆如死生隔。"
凝睇复凝睇,一觞还一觞。须知凭栏客,不醉难为肠。"


为学一首示子侄 / 翁宏

还应一开卷,为子心不平。殷勤说忠抱,壮志勿自轻。"
此身衰病转堪嗟,长忍春寒独惜花。
浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。
长叹人间发易华,暗将心事许烟霞。
"枕映疏容晚向欹,秋烟脉脉雨微微。
玲玲衡笄,翚衣榆翟。自内而祭,为君之则。
旧化堪治疾,馀恩可疗饥。隔花攀去棹,穿柳挽行衣。
"国乱时危道不行,忠贤谏死胜谋生。


论诗三十首·十三 / 何福坤

"病来犹强引雏行,力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长,
"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
吟看仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
不用频嗟世路难,浮生各自系悲欢。
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩,广都庞令恐非才。
"暖触衣襟漠漠香,间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒,
砺缺知矛利,磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥,儒肆售精诚。


送无可上人 / 温革

如垒者辟;如纛者亚,如队者析;如矛者折,如常者拆;
上阳宫里三千梦,月冷风清闻过时。"
"至业是至宝,莫过心自知。时情如甚畅,天道即无私。
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,
搜得万古遗,裁成十编书。南山盛云雨,东序堆琼琚。
不放残年却到家,衔杯懒更问生涯。
"苹鹿歌中别酒催,粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破,
"迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外,


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 杨樵云

"为郎非白头,作牧授沧洲。江界乘潮入,山川值胜游。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
河堤往往人相送,一曲晴川隔蓼花。
"满县唯云水,何曾似近畿。晓庭猿集惯,寒署吏衙稀。
"满县唯云水,何曾似近畿。晓庭猿集惯,寒署吏衙稀。
羽客两三人,石上谭泥丸。谓我或龙胄,粲然与之欢。
常闻大厦堪栖息,燕雀心知不敢言。
"他山岂无石,厥状皆可荐。端然遇良工,坐使天质变。


刘氏善举 / 苏穆

旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
"样如金蹙小能轻,微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾,
清峭关心惜归去,他时梦到亦难判。"
不散弁峨巍。所以腰欲散,不散珮陆离。行散任之适,
归时月堕汀洲暗,认得妻儿结网灯。"
"宝钗分股合无缘,鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜,
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶,饷妇归来鬓有花。
有鱼皆玉尾,有乌尽金臆。手携鞞铎佉,若在中印国。


阅江楼记 / 王采苹

如何一别故园后,五度花开五处看。"
病中无限花番次,为约东风且住开。"
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳,呫嗫难通乍啭莺。
密幽人兮款柴门,寂寞流连兮依稀旧痕。
田家相去远,岑寂且纵傲。出户手先筇,见人头未帽。
有时得句一声发,惊起鹭鹚和夕阳。"
磥砢千丈林,澄澈万寻碧。醉中草乐府,十幅笔一息。
樵童牧竖劳相问,岩穴从来出帝师。"


秋晚宿破山寺 / 吴景

尊前暂借殷勤看,明日曾闻向陇头。"
"不必探幽上郁冈,公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食,
未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。"
王臣夷夏仰清名,领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓,
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。
"秋来频上向吴亭,每上思归意剩生。废苑池台烟里色,
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。
少静沙痕出,烟消野火平。最堪佳此境,为我长诗情。"


赠韦秘书子春二首 / 王梵志

如忧鸡鹜斗,似忆烟霞向。尘世任纵横,霜襟自闲放。
类既区中寡,朋当物外推。蟠桃标日域,珠草侍仙墀。
媒衒士所耻,慈俭道所尊。松柏岂不茂,桃李亦自繁。
"古人未遇即衔杯,所贵愁肠得酒开。
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。
"岩风爱日泪阑干,去住情途各万端。世乱敢言离别易,
自怜心计今如此,凭仗春醪为解颐。
空被秋风吹病毛,无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙,