译文
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
有位举世无双的美人,隐居在(zai)空旷的山谷中。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助(zhu)兴。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
现在寒风凛冽,我没(mei)有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉(liang)跄。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可(ke)遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
魏国有个叫于令仪(yi)的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常(chang)富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
注释
5.桥:一本作“娇”。
(36)孔璋:陈琳的字。章表:奏章、奏表,均为臣下上给皇帝的奏书。殊健:言其文气十分刚健。
⑻落红:落花。缀:连结。
③望尽:望尽天际。
飕(sōu):形容风雨的声音。这里指风吹蕉叶之声。
(20)魏文帝诗:“西山一何高,高高殊无极。上有两仙童,不饮亦不食。与我一丸药,光耀有五色。”沈约诗:“若蒙西山药,颓龄倘能度。”
菱丝:菱蔓。