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踏莎行·祖席离歌

南北朝 / 杜范

不圆争得破,才正又须倾。人事还如此,因知倚伏情。"
"世路升沉合自安,故人何必苦相干。
客帆悬极浦,渔网晒危轩。苦涩诗盈箧,荒唐酒满尊。
戏鹭飞轻雪,惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里,十宿寄渔船。"
"六载抽毫侍禁闱,可堪多病决然归。
团圆便是家肥事,何必盈仓与满箱。"
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗,晓月啼多锦幕垂。
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
今日皤然对芳草,不胜东望涕交横。"
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
烛共寒酸影,蛩添苦楚吟。何当遂归去,一径入松林。"
伴钓歌前浦,随樵上远冈。鹭眠依晚屿,鸟浴上枯杨。


踏莎行·祖席离歌拼音解释:

bu yuan zheng de po .cai zheng you xu qing .ren shi huan ru ci .yin zhi yi fu qing ..
.shi lu sheng chen he zi an .gu ren he bi ku xiang gan .
ke fan xuan ji pu .yu wang shai wei xuan .ku se shi ying qie .huang tang jiu man zun .
xi lu fei qing xue .jing hong jiao luan yan .wan qiu hong ou li .shi su ji yu chuan ..
.liu zai chou hao shi jin wei .ke kan duo bing jue ran gui .
tuan yuan bian shi jia fei shi .he bi ying cang yu man xiang ..
hai tang hua luo jiu qi zhi .chun xiao si ji lan deng an .xiao yue ti duo jin mu chui .
ri lin can wei di .feng du yu cheng jin .hui ye chui pian zhong .lan cong xi zhuan xin .
jin ri po ran dui fang cao .bu sheng dong wang ti jiao heng ..
.zhong xiang yan xia zuo ye fu .yi gan zhu bu huan zan ju .
zhu gong han suan ying .qiong tian ku chu yin .he dang sui gui qu .yi jing ru song lin ..
ban diao ge qian pu .sui qiao shang yuan gang .lu mian yi wan yu .niao yu shang ku yang .

译文及注释

译文
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
环绕白云堂的白云是(shi)不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家(jia)?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
  如果徐元庆的父亲确是犯了(liao)死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆(ni)犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
停下船吧暂且借问一声,听(ting)口音恐怕咱们是同乡。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
叱咤风(feng)云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
可惜心里还没有学会主动抢先向丈(zhang)夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉(jue)。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树(shu)旁。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀

注释
6、去年花:指早梅。因为梅花在严冬开放,春天的时候梅花已经凋谢,所以称为“去年花”。
⑶宿鹭:指双栖之鸳鸯。
⑶烟花:形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物,指艳丽的春景。下:顺流向下而行。
⑶羲和:传说中为太阳驾车的神。《淮南子·天文训》:“爰止羲和,爰息六螭。”注释说:“日乘车,驾以六龙,羲和御之。”敲日:说他敲打着太阳,命令太阳快走。因太阳明亮,所以诗人想象中的敲日之声就如敲玻璃的声音。
⑵背郭:背负城郭。草堂在成都城西南三里,故曰背郭。荫白茅:用茅草覆盖。
子规鸟:又名杜鹃,因鸣声凄厉,动人乡思,故俗称断肠鸟,蜀地最多;传说是古蜀王杜宇死后所化。
朱二:孟浩然友人,生平事迹不详。
①流光:流动,闪烁的光采。

赏析

  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色(se)的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  (六)总赞
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可(bu ke)能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了(da liao)诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何(pian he)以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  结尾四句,是作者继续回想别时难舍难分的情况,其中最牵惹他的情思,就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法,而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜(de xi)悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来,是关心和期待,从而使想见对方迎接时愉悦的笑容,于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面,并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  “长记”三句,写别离前夕,她浅施粉黛、装束淡雅,饯别宴上想借酒浇愁,却是稍饮即醉。“醉里”三句,写醉后神情,由秋波频盼而终于入梦,然而这却只能增添醒后惜别的烦恼,真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情,都是运用白描和口语,显得宛转生动,而人物内心活动却从中曲曲(qu qu)道出。
  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较,指出了人事比天象更难掌握,并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理,持之有故,不能不令人首肯。接着,又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论,说明了山、郭二人的评论虽有一定道理,但也有所疏漏,这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分,将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画,一气呵成,有如飞瀑狂泄,其笔锋之犀利,论证之严谨,不能不令人叹为观止。而在结尾处,作者又留有余地地提出两种可能出现的情况,这就使人感到作者所持的公允的态度。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。

创作背景

  此诗为李白初游金陵时所作,时间在唐玄宗开元十三年(725年)秋末之后不久。长干,是地名,在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四句的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。

  

杜范( 南北朝 )

收录诗词 (9218)
简 介

杜范 (1182—1245)宋台州黄岩人,字成之,号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史,极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府,发粟赈饥,镇压两淮饥民反抗。还朝,累拜吏部侍郎兼中书舍人,数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年,擢同知枢密院事,次年拜右丞相,上书言五事,继又上十二事,条陈当朝利病,提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。

木兰花·池塘水绿风微暖 / 扬雄

由来画看胜栽看,免见朝开暮落时。"
仙署金闺虚位久,夜清应梦近天颜。"
"日日惊身事,凄凄欲断魂。时清不自立,发白傍谁门。
周朝将相还无体,宁死何须入铁笼。"
"记得初传九转方,碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切,
最好玉京仙署里,更和秋月照琼枝。"
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看。
把钓覆棋兼举白,不离名教可颠狂。"


晚春二首·其一 / 杨炜

承平旧物惟君尽,犹写雕鞍伴六飞。"
"新鞭暗入庭,初长两三茎。不是他山少,无如此地生。
名姓暗投心暗祝,永期收拾向门前。"
"村南微雨新,平绿净无尘。散睡桑条暖,闲鸣屋嵴春。
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病,雪煳危栈蹇驴行。
"赞善贤相后,家藏名画多。留心于绘素,得事在烟波。
"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁,隔江何忍更啼莺。


永王东巡歌·其一 / 唐之淳

"庾家楼上谢家池,处处风烟少旧知。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。
"会合无由叹久违,一年一度是缘非。
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。


蜀道后期 / 赵必兴

灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断,寒催归雁去何穷。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
昨夜秋风已摇落,那堪更上望乡台。"
"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
重门深掩几枝花,未胜红儿莫大夸。
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
"淋淋霎霎结秋霖,欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马,
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。


别薛华 / 周启运

湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵,蝉移高柳迸残声。
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
直待门前见幢节,始应高惬圣君怀。"
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
"溪上寒梅初满枝,夜来霜月透芳菲。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 梅曾亮

才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽。
得似红儿今日貌,肯教将去与夫差。
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
"忆昔仗孤剑,十年从武威。论兵亲玉帐,逐虏过金微。
"贤侯新换古长亭,先定心机指顾成。高义尽招秦逐客,
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。


雄雉 / 曹鈖

尾蟉青蛇盘,颈低玄兔伏。横来突若奔,直上森如束。
"饮筵博席与心违,野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡,
铿訇揭调初惊人,幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月,
今朝夜过焦崖阁,始信星河在马前。"
却到茂陵唯一恸,节毛零落鬓毛斑。
曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。
客帆悬极浦,渔网晒危轩。苦涩诗盈箧,荒唐酒满尊。
"江花岸草晚萋萋,公子王孙思合迷。无主园林饶采伐,


蒿里 / 王质

"晓入江村觅钓翁,钓翁沈醉酒缸空。
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
今日与君同避世,却怜无事是家贫。"
未化投陂竹,空思出谷禽。感多聊自遣,桑落且闲斟。"
"自从天下乱,日晚别庭闱。兄弟团圞乐,羁孤远近归。
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。


咏新荷应诏 / 骆宾王

"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,
病心方忆故园春。自为江上樵苏客,不识天边侍从臣。
莺春雁夜长如此,赖是幽居近酒家。"
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面,蝶趁飞花到酒边。
都大人生有离别,且将诗句代离歌。"


集灵台·其二 / 邵承

回头语春风,莫向新花丛。我见朱颜人,多金亦成翁。
"重叠愁肠只自知,苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处,
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
"山海两分歧,停舟偶此期。别来何限意,相见却无词。
"谁家朱阁道边开,竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去,
烛焰风销尽,兰条露湿空。又须从此别,江上正秋鸿。"
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,