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问刘十九

金朝 / 蔡交

使君一朝去,断肠如剉檗。无复见冰壶,唯应镂金石。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。"
窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
翠蛾转盼摇雀钗,碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发,
"黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝。
机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。
"今日元家宅,樱桃发几枝。稀稠与颜色,一似去年时。
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。


问刘十九拼音解释:

shi jun yi chao qu .duan chang ru cuo bo .wu fu jian bing hu .wei ying lou jin shi .
.lao qu jin huai chang huo luo .bing lai xu bin zhuan cang lang .xin hui bu ji lu zhong huo .
bu ci wei jun dan .zong dan ren bu ting .he wu shi zhi ran .qiang di yu qin zheng ..
yao tiao shuang huan nv .rong de ju ru yu .zhou ju bu yu yu .ye xing chang bing zhu .
.xun yang bai si ma .ye song meng gong cao .jiang an guan xian ji .lou ming deng huo gao .
cui e zhuan pan yao que cha .bi xiu ge chui fan he luan .ding mian ning mou yi sheng fa .
.huang jin bu xi mai e mei .jian de ru hua san si zhi .
ji suo sheng zha zha .niu lv zou yun yun .nv ji jian zhong shui .nan cai shan shang xin .
.jin ri yuan jia zhai .ying tao fa ji zhi .xi chou yu yan se .yi si qu nian shi .
jing pei zhi fei yuan .yan yun wang bu tong .mang duo dui jiu ke .xing shao yue shi tong .

译文及注释

译文
多病的身躯让我想归隐田园间,看着(zhuo)流亡的百姓愧对国家俸禄。
举笔学张敞,点朱老反复。
人生能有多长(chang)时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
纵横六国扬清风,英名声(sheng)望赫赫。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒(li)粒饱含着农民的血汗?
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都(du)能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座(zuo)佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜(bai)见辨才大师,第二天便回去了。

注释
(2)良人:古时妻子称丈夫。
10、顾不如:难道还不如。顾,难道。
1. 谷口:古地名,在今陕西泾阳县西北。
⑷止:使……停止
啜:喝。
⑵君家严君:指元参军的父亲。貔(pi)虎:猛兽。这句喻元参军的父亲是勇猛的将军。

赏析

  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转(shi zhuan)不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去(si qu)何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  这是一首古诗(gu shi),前四句运用反衬、对比手法,抚今追昔,感慨今日的沧桑,流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。“去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节,这一天按古风要去水边祓除修禊,驱除鬼魅,同时也是文人聚会吟咏的日子。去年那一日,诗人还在洛水边参予修禊盛事,与同朝文士饮酒赋诗,享尽荣华,而今却已是遭贬谪之人,独自在庐山脚下度过此清明寒食节。“去年”,“今年”,对比鲜明。一年之隔,诗人处境大不相同,诗中虽只字未提遭贬之事,但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照,失意之态清晰可见。寒食节正是百草千花的大好时节,眼前又有景色秀丽的庐山,诗人毫无欣赏兴致,反念于“去年”上巳洛桥边修禊事,对京华游乐的追忆和向往,也透露出诗人此时内心的孤独凄切,三四句是想象中的京华与眼前的现实相对照。第三句上承首句而发,巩县在洛水西岸,为洛阳近畿之地,诗人由“去年”的洛桥修禊,联想到“今年”繁华的京洛风物,“去年”底离开洛阳时,还是隆冬时节,此时已是春归大地了,洛阳城内,应是满城飞花、春意盎然了。“遥怜”二字,写诗人身为逐臣,不忍离京却无奈被逐出京,此时身在江州,回望京洛,只能遥遥寄情于花树了。江州古属吴地,故诗中称江中小洲为吴洲,诗人身在江州,回望京华,遥怜洛阳草木花树,但眼中所见,唯江中小洲,一片新绿而已。后四句感物思归而不得,抒发断肠之悲。先重复“吴洲春草”以承上启下,诗人有感于眼前春光,归思更切,“感物思归怀故乡”是诗中的情感主线,“故乡”,即指洛阳,宋之问虽不是洛阳人,但他长期在此生活,感情深厚;同时相对于他即将要去的南方而言,整个北方、整个中原都是他的故乡。结句“驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。”自我设问,感情痛切哀婉,身为逐臣,想返回京洛是不可能的,明朝骑马上路,只能依然南行,因此夜闻清猿悲啼,更添肠断之痛。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重(liao zhong)台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗(yan shi)人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。

创作背景

  关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:”冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹‘,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎(应为高侍郎)云:‘天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。

  

蔡交( 金朝 )

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简 介

蔡交 蔡交,其先洛阳(今属河南)人,后居莱州胶水(今山东平度)。以兄齐(蔡齐)入仕。仁宗时以朝奉郎守尚书虞部郎中知洋州(《汉南续修郡志》卷三〇)。

南轩松 / 钱应庚

今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。昔公为善日不足,
因寻菖蒲水,渐入桃花谷。到一红楼家,爱之看不足。
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
妾死主意快,从此两无妨。愿信赤心语,速即白刃光。
布衾不周体,藜茹才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
"决决涌岩穴,溅溅出洞门。向东应入海,从此不归源。


东城送运判马察院 / 俞琬纶

千家得慈母,六郡事严姑。重士过三哺,轻财抵一铢。
点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。
雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"
徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"
冷落灯火暗,离披帘幕破。策策窗户前,又闻新雪下。
"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。"
"山前古寺临长道,来往淹留为爱山。双燕营巢始西别,


与韩荆州书 / 秦简夫

岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
"金氏村中一病夫,生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字,
去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫,欢唿拜舞自论功。
相马须怜瘦,唿鹰正及饥。扶摇重即事,会有答恩时。"
两餐聊过日,一榻足容身。此外皆闲事,时时访老陈。"
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。


子鱼论战 / 杨虞仲

题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
生当复相逢,死当从此别。
朝来惆怅宣平过,柳巷当头第一家。"
萧条独归路,暮雨湿村桥。"
"浔阳迁客为居士,身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲,
累累绕场稼,啧啧群飞雀。年丰岂独人,禽鸟声亦乐。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。
为报洛城花酒道,莫辞送老二三年。"


江畔独步寻花·其六 / 马慧裕

清机发为文,投我如振琼。何以慰饥渴,捧之吟一声。"
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
"郁郁眉多敛,默默口寡言。岂是愿如此,举目谁与欢。
如今垧野十无一,尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮,
此裘非缯亦非纩,裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,
因何更算人间事。居士忘筌默默坐,先生枕麹昏昏睡。
庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。


减字木兰花·斜红叠翠 / 谭宣子

心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。
粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。
人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。
青春来易皎,白日誓先亏。僻性嗔来见,邪行醉后知。
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
绰立花砖鹓凤行,雨露恩波几时报。"
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"


山店 / 胡舜举

"众心爱金玉,众口贪酒肉。何如此溪翁,饮瓢亦自足。
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。
春榭笼烟暖,秋庭锁月寒。松胶黏琥珀,筠粉扑琅玕.
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,


竹枝词二首·其一 / 沈寿榕

见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩,城头枯树下山魈。
"相看鬓似丝,始作弄璋诗。且有承家望,谁论得力时。
平生共贫苦,未必日成欢。及此暂为别,怀抱已忧烦。
地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土英,犹有人掇之。
虎尾难容足,羊肠易覆轮。行藏与通塞,一切任陶钧。"
"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
仙亭日登眺,虎丘时游豫。寻幽驻旌轩,选胜回宾御。
"江边黄鹤古时楼,劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷,


长相思·一重山 / 刘睿

若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
欲散白头千万恨,只消红袖两三声。"
最爱一泉新引得,清泠屈曲绕阶流。
朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
闲游来早晚,已得一周年。嵩洛供云水,朝廷乞俸钱。
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
一为趋走吏,尘土不开颜。孤负平生眼,今朝始见山。


马诗二十三首·其四 / 黎锦

今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
学问攻方苦,篇章兴太清。囊疏萤易透,锥钝股多坑。
回首却归朝市去,一稊米落太仓中。"
谓天果爱民,胡为夺其年。茫茫元化中,谁执如此权。"
君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
幸是林园主,惭为食禄牵。宦情薄似纸,乡思争于弦。