"年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。"
天子闻此章，教化如法施。直谏从如流，佞臣恶如疵。
朝蕣玉佩迎，高松女萝附。韦门正全盛，出入多欢裕。
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。"
"小亭门向月斜开，满地凉风满地苔。
建簴崇牙盛，衔钟兽目嗔。总干形屹崒，戛敔背嶙峋。
"知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。
筹插红螺碗，觥飞白玉卮。打嫌调笑易，饮讶卷波迟。
东风来几日，蛰动萌草坼。潜知阳和功，一日不虚掷。
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
身忝乡人荐，名因国士推。提携增善价，拂拭长妍姿。
僇辱徒相困，苍黄性不能。酣歌离岘顶，负气入江陵。
轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。"
.nian chang shen zhuan yong .bai shi wu suo yu .nai zhi tou shang fa .jing nian fang yi mu .
wo qu zi can yi ai shao .bu jiao jun de si gan tang ..
tian zi wen ci zhang .jiao hua ru fa shi .zhi jian cong ru liu .ning chen e ru ci .
chao shui yu pei ying .gao song nv luo fu .wei men zheng quan sheng .chu ru duo huan yu .
bu si su zhou liu zui duo .xu pu bai tou tiao fu mian .shi jun wu ji nai chun he ..
.xiao ting men xiang yue xie kai .man di liang feng man di tai .
jian ju chong ya sheng .xian zhong shou mu chen .zong gan xing yi zu .jia yu bei lin xun .
.zhi jun an bo xi jiang an .du wo xian shi yu dao ming .
chou cha hong luo wan .gong fei bai yu zhi .da xian diao xiao yi .yin ya juan bo chi .
dong feng lai ji ri .zhe dong meng cao che .qian zhi yang he gong .yi ri bu xu zhi .
hua yang dong li qiu tan shang .jin ye qing guang ci chu duo ..
shen tian xiang ren jian .ming yin guo shi tui .ti xie zeng shan jia .fu shi chang yan zi .
lu ru tu xiang kun .cang huang xing bu neng .han ge li xian ding .fu qi ru jiang ling .
qing yi wen ma huai yin xia .zi yao xian xing yi liang fang ..
译文
我(wo)回报(bao)天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句(ju)人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
不知多少年后的(de)早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂(kuang)放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
注释
回首：回头。
（11）鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。
莎鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。
⑸知音：知己。陶潜（365—327）：即陶渊明，东晋著名诗人，淡泊句利，弃县令回乡隐居，诗酒为伴。
⑴《宋书》：“灵庙荒残，遗象陈昧。”
⑽看：一作“著”。吴王苑内花：冯浩注：“暗用西施。”李商隐《病中早访招国李十将军遇挈家游曲江》：“莫将越客千丝网,网得西施别赠人。”可与此同参。
这是周武王灭商后，巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。
周鼎 （1401—1487）浙江嘉善人，字伯器，一名铸，字九鼎。博览群书。正统中参赞军务金濂辟为幕僚，从至福建。旋授沭阳典史，为王竑所恶，罢官归。遨游三吴，卖文为生。与修《杭州府志》。有《桐村集》、《疑舫集》、《土苴集》。
雨潇潇兮鹃咽咽，倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠，
杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。
龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
从容尽日语，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话平生。"
残茶冷酒愁杀人。春明门，门前便是嵩山路。
衣袖长堪舞，喉咙转解歌。不辞狂复醉，人世有风波。"
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有，累囚成贯案成堆。
似游华胥国，疑反混元代。一性既完全，万机皆破碎。
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
有鸟有鸟如鹳雀，食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流，
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上，一条风景月华西。
"我身何所似，似彼孤生蓬。秋霜剪根断，浩浩随长风。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者，手拄渔竿不骑马。
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
春来筋骨瘦，吊影心亦迷。自此渥洼种，应生浊水泥。"
我家渭水上，此树荫前墀。忽向天涯见，忆在故园时。
盈盈一尺水，浩浩千丈河。勿言小大异，随分有风波。
月落禁垣西，星攒晓仗齐。风传宫漏苦，云拂羽仪低。
念涸谁濡沫，嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐，舌在有张仪。
隙穿斜月照，灯背空床黑。达理强开怀，梦啼还过臆。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
未得心中本分官。夜酌满容花色暖，秋吟切骨玉声寒。
兄弟唯二人，远别恒苦悲。今春自巴峡，万里平安归。
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
老去何侥幸，时来不料量。唯求杀身地，相誓答恩光。"
空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。"
孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
山宫一闭无开日，未死此身不令出。松门到晓月裴回，
"逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
小萍加泛泛，初蒲正离离。红鲤二三寸，白莲八九枝。
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
密视枢机草，偷瞻咫尺颜。恩垂天语近，对久漏声闲。
饮马鱼惊水，穿花露滴衣。娇莺似相恼，含啭傍人飞。"
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
烟树灞陵岸，风尘长乐坡。此时无一醆，争奈去留何。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。
又知何地复何年。"
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
"白发故人少，相逢意弥远。往事共销沉，前期各衰晚。
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
清润宜乘露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身。"
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。
一去历万里，再来经六年。形容已变改，处所犹依然。
方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。
况吾头白眼已暗，终日戚促何所成。不如展眉开口笑，
暮欲歌吹乐，暗冲泥水情。稻花秋雨气，江石夜滩声。
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。"
"落月沉馀影，阴渠流暗光。蚊声霭窗户，萤火绕屋梁。
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
"夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
巧妇才人常薄命，莫教男女苦多能。"
悯然望岁者，出门何所睹。但见棘与茨，罗生遍场圃。
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
富贵家人重，贫贱妻子欺。奈何贫富间，可移亲爱志。
贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。
龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨，
号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。"
"自出家来长自在，缘身一衲一绳床。
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。