草书屏风
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
青山白云徒尔为。
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
草书屏风拼音解释:
yi yu lu feng she .huan si ji hui fang .wai xin qin di zhu .nei xue shi kong wang .
.bing qi jian sheng ya .zi yuan jue shen she .fang pao xian gou bi .lv fu bian guang hua .
qing shan bai yun tu er wei .
feng huang he ming .jiang ao jiang xiang .yu tian qi xiu .qing liu wu yang .
gui shi lu cai you di li .chu kan pa chu qi yu ying .geng qu jian lai sheng jin ye .
.nan yue bie lai wu yue hou .dong lin gui zhu you qian yuan .xian sou hao ju ti hong ye .
you ting qing nv jing .zuo ting xuan ni duo .zheng shu si pu lu .shi qing chu chong mo .
quan yong jie qian di .yun sheng hu wai feng .zhong xiao zi ru ding .fei shi yu jiang long ..
bo shi xun liu su .zhi gui chang xuan jing .bi guan dong yuan xiang .he bi you zi ting ..
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
译文及注释
译文
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大(da)狐狸特别喜欢。
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
修禊的日子快到了，如(ru)今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
小巧阑干边
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使(shi)他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什(shi)么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
唐临是万(wan)泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被(bei)关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
注释
【持操】保持节操
⑾之：的。
合：应该。
②逐：跟随。
⑺池：一作“地”。疏雨：稀疏小雨。
赏析
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花(de hua)与叶的关系写起(qi)：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔，以己及人，回应“酬薛三据”的题旨，继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气；以“謇谔”颂其耿直敢言的品格；以“隐轸”夸其经世济民才略的富(de fu)盛，以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂，至于才能声望的“先鸣”，风度信谊的超拔和真诚，那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”，但不过主簿县令而已，郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志，而且为“州县”琐事所羁，为地域的阻隔所“限”，连“言谑”之机也没有，只能神“驰”“贝丘”，“西顾虢略”（贝丘，今山东博兴县南。虢略，今河南嵩县西北，可能是薛郭二人所在之地），遥寄相思罢了，这其实就是对他们极大的讽刺。所以，诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流，“浮云”飘逝，己之理想俱“不堪托”，一种时不我待的焦虑，一腔为国为民的热忱，使诗人不禁发出“吾谋适可用，天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句，以“不然”二字再一转折，设想自己若不被赏识，决心“耕凿”一生，自食其力。如“鹪鹩”营巢，一枝足矣自况（见《庄子·逍遥游》），就不能效“鸿鹤”高飞，一举千里。这个结尾，从字面上看，似乎表现出诗人与世无争，潇洒出尘的恬静心情，其实是正话反说，他一生对政治十分热衷，决没有真正归隐的想法，诗人的愤懑之情是不难体会到的。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
对这几句话，过去曾有过争论，有人说是作者站出来说话，有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白，由说故事的人代她表达出来罢了。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔，以己及人，回应“酬薛三据”的题旨，继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气；以“謇谔”颂其耿直敢言的品格；以“隐轸”夸其经世济民才略的富(de fu)盛，以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂，至于才能声望的“先鸣”，风度信谊的超拔和真诚，那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”，但不过主簿县令而已，郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志，而且为“州县”琐事所羁，为地域的阻隔所“限”，连“言谑”之机也没有，只能神“驰”“贝丘”，“西顾虢略”（贝丘，今山东博兴县南。虢略，今河南嵩县西北，可能是薛郭二人所在之地），遥寄相思罢了，这其实就是对他们极大的讽刺。所以，诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流，“浮云”飘逝，己之理想俱“不堪托”，一种时不我待的焦虑，一腔为国为民的热忱，使诗人不禁发出“吾谋适可用，天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句，以“不然”二字再一转折，设想自己若不被赏识，决心“耕凿”一生，自食其力。如“鹪鹩”营巢，一枝足矣自况（见《庄子·逍遥游》），就不能效“鸿鹤”高飞，一举千里。这个结尾，从字面上看，似乎表现出诗人与世无争，潇洒出尘的恬静心情，其实是正话反说，他一生对政治十分热衷，决没有真正归隐的想法，诗人的愤懑之情是不难体会到的。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
对这几句话，过去曾有过争论，有人说是作者站出来说话，有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白，由说故事的人代她表达出来罢了。
创作背景
此词是李清照后期的作品，是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康（今江苏南京），根据李清照的《金石录后序》讲述，当时赵明诚任建康太守，建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖，入姑孰（当涂），五月至池阳（贵池），然又接到旨意任湖州知州，于是驻家在池阳。六月，赵明诚独自乘马赴建康见皇上，冒着大暑不幸得了疟疾，然后七月于建康病入膏肓，八月病逝。在赵明诚病死前，李清照急驰建康探视，但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚，金兵已迫近建康，李清照于是携带图书逃出，终生未再至建康，亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。
节妇吟·寄东平李司空师道
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
感遇十二首·其二
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
杨柳八首·其三
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
书院二小松
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
不得此镜终不（缺一字）。"
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
大雅·瞻卬
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
高山流水·次夫子清风阁落成韵
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
赠羊长史·并序
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
"有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
十五从军行 / 十五从军征
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
子产论政宽勐
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，