鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。"
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
"杖策无言独倚关，如痴如醉又如闲。
"南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
"沛中歌舞百馀人，帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚，
空怀伊尹心，何补尧舜治。"
鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频拼音解释:
.mai gu xu qiu qi ji gu .ai mao yi cai feng huang mao .
nen ye shu yan ji .wei xiang dong shui bin .jin tang ming xi zhao .nian lu re fang chen .
qian bo wan lang xi feng ji .geng wei hong qu ba yi bei ..
san dan wu chen lv .xiao yao zhan di xian .pai ya zhu ge shang .he dao hua tang qian .
.zhang ce wu yan du yi guan .ru chi ru zui you ru xian .
.nan qu you nan qu .ci xing fei zi qi .yi fan yun zuo ban .qian li yue xiang sui .
huai wang ben shi wu xin zhe .long de cang ying que fang fei ..
jian jin la hong ren wei jue .gui shi cheng guo xiao yan shen ..
.pei zhong ge wu bai yu ren .di ye gong cheng li xiang xin .ban ye su ling xian ku chu .
kong huai yi yin xin .he bu yao shun zhi ..
译文及注释
译文
我同龄的好(hao)友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离(li)任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
楚南一带春天(tian)的征候来得早，
紫色边(bian)塞隔断白云，春天时节明(ming)月初升。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
若不是在群玉山头见到了她(ta)，就是在瑶池的月光下来相逢。
魂啊不要去南方！
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
注释
5.金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。
(30)犹愿：还是希望。
⑼飞香：喻指梅。冻：一本作“冷”，一本作“暗”。
⒆鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。
6.秋砧（zhēn）：秋日捣衣的声音。北周庾信《夜听捣衣》诗：“秋砧调急节，乱杵变新声。”夜阑：夜残；夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地阔兮，见汝无期；更深夜阑兮，梦汝来斯。”
⑹揄（yú）扬：赞扬。九重：这里指皇帝居住的地方。万乘（shèng）主：这里指唐玄宗。
赏析
诗中文笔精炼，曲尽其妙，尽现一代名家之风。
后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比，反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦，但劳动的时间还很长，天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去，这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗，明白如话，虽然是反映农民辛苦的，但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的，它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里，半夜就去耕作，像牛一样出力，全诗语言清新明快，形象地揭示了在封建社会，尤其是在动乱年代，地方水利失修，农民靠“天”吃饭的这一事实，也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀(yu ai)恸，诗人终究对自己的人生结局非常清醒：“已知泉路近”。生命行将终结，诗人该会想些什么呢？“欲别故乡难”，诗人缘何难别故乡呢？原来，涌上他心头的不仅有国恨，更兼有家仇。父起义兵败，为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敌手，自是凶多吉少，难免一死，这样，家运不幸，恐无后嗣。念及自己长年奔波在外，未能尽孝于母，致使嫡母“托迹于空门”，生母“寄生于别姓”，自己一家“生不得相依，死不得相问”，念及让新婚妻子在家孤守两年，自己未能尽为夫之责任与义务，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切，诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至(jiang zhi)……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之(ge zhi)，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字，通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人，更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象，表现了他礼贤下士的品德，并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴，挺身而出，从大局考虑，不计个人生死，这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样，是值得称(de cheng)颂的。
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓(ke wei)挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处，为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声(yi sheng)写楼，以声抒情，详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景，“夏宜”四句言作者四季不同之感，“宜鼓琴”八句，述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活，既回扣上文，又为下文言志张本。文章最后一段，作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信，并交代了写作时间。
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征税多得要命，那差役隔三差五地跑来征税，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”，顺流直下冲决了感情的闸门：“愁思看春不当春”，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩！”长安古都风物形胜，又置冬去春来，节序的推移，自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字，生动地塑造出一个“相思不独欢，伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字，“游寓独游秦”，“看春不当春”，使气韵回环，节奏和谐，声情摇曳生姿。
后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比，反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦，但劳动的时间还很长，天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去，这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗，明白如话，虽然是反映农民辛苦的，但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的，它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里，半夜就去耕作，像牛一样出力，全诗语言清新明快，形象地揭示了在封建社会，尤其是在动乱年代，地方水利失修，农民靠“天”吃饭的这一事实，也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀(yu ai)恸，诗人终究对自己的人生结局非常清醒：“已知泉路近”。生命行将终结，诗人该会想些什么呢？“欲别故乡难”，诗人缘何难别故乡呢？原来，涌上他心头的不仅有国恨，更兼有家仇。父起义兵败，为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敌手，自是凶多吉少，难免一死，这样，家运不幸，恐无后嗣。念及自己长年奔波在外，未能尽孝于母，致使嫡母“托迹于空门”，生母“寄生于别姓”，自己一家“生不得相依，死不得相问”，念及让新婚妻子在家孤守两年，自己未能尽为夫之责任与义务，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切，诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至(jiang zhi)……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之(ge zhi)，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字，通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人，更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象，表现了他礼贤下士的品德，并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴，挺身而出，从大局考虑，不计个人生死，这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样，是值得称(de cheng)颂的。
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓(ke wei)挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处，为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声(yi sheng)写楼，以声抒情，详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景，“夏宜”四句言作者四季不同之感，“宜鼓琴”八句，述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活，既回扣上文，又为下文言志张本。文章最后一段，作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信，并交代了写作时间。
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征税多得要命，那差役隔三差五地跑来征税，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”，顺流直下冲决了感情的闸门：“愁思看春不当春”，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩！”长安古都风物形胜，又置冬去春来，节序的推移，自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字，生动地塑造出一个“相思不独欢，伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字，“游寓独游秦”，“看春不当春”，使气韵回环，节奏和谐，声情摇曳生姿。
创作背景
唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。
吴宽( 元代 )
收录诗词 (7826) 首
简 介
吴宽 （1435—1504）明苏州府长洲人，字原博，号匏庵。为诸生时，即有声望，遍读《左传》、《史记》、《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一，授修撰。侍孝宗东宫，进讲闲雅详明。孝宗即位，迁左庶子，预修《宪宗实录》，进少詹事兼侍读学士。丁忧后，入东阁，专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁，不为激矫，而自守以正。其诗深厚郁，自成一家。兼工书法。有《匏庵集》。
怀锦水居止二首
因君指似封侯骨，渐拟回头别醉乡。"
"从乱移家拟傍山，今来方办买山钱。九州有路休为客，
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫，
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花。
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
惜秋华·七夕
"守道得途迟，中兼遇乱离。刚肠成绕指，玄发转垂丝。
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
可怜高祖清平业，留与闲人作是非。"
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
道若千钧重，身如一羽轻。毫厘分象纬，袒跣揖公卿。
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
霜漏清中禁，风旗拂曙天。门严新勘契，仗入乍承宣。
塞上忆汶水
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
风骚如线不胜悲，国步多艰即此时。
孤光自有龙神护，雀戏蛾飞不敢侵。"
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
早晚身闲着蓑去，橘香深处钓船横。"
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
集贤宾·小楼深巷狂游遍
"景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
书密偷看数，情通破体新。明言终未实，暗祝始应真。
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
明发别愁何处去，片帆天际酒醒时。"
醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。
角怨星芒动，尘愁日色微。从为汉都护，未得脱征衣。
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
桥
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象，无中有作有中无。
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
"绵绵堤草拂征轮，龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史，
怪得地多章句客，庾家楼在斗牛边。"
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在，秦人仍喜汉官存。
凡音皆窜迹，至艺始呈奇。以此论文学，终凭一一窥。"
山寺题壁
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"
细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。（《曾公类苑》：
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
万卉春风度，繁花夏景长。馆娃人尽醉，西子始新妆。
露白凝湘簟，风篁韵蜀琴。鸟喧从果烂，阶净任苔侵。
八月十五夜赠张功曹
"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
穷郊二月初离别，独傍寒村嗅野梅。"
尽见三重阁，难迷百尺楼。伴灯微掩梦，兼扇劣遮羞。
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。
但日新，又日新，李太白，非通神。"
酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。"
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
"春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
小星
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
"别墅萧条海上村，偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近，
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
柳子厚墓志铭
别有阑干压行路，看人尘土竟流年。"
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。"
铺向楼前殛霜雪。"
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长，秀凝铁色含湖光。
借取秦宫台上镜，为时开照汉妖狐。"
砂城经雨坏，虏骑入秋狂。亲咏关山月，归吟鬓的霜。"
星斗离披烟霭收，玉蟾蜍耀海东头。（《月诗》）
送童子下山
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。
"九曲河冰半段来，严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼，
残照明天阙，孤砧隔御沟。谁能思落帽，两鬓已添愁。"
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急，野色遥连日色黄。