送杨氏女
"降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。
"由钓起茅亭，柴扉复竹楹。波清见丝影，坐久识鱼情。
"窗下闻鸡后，苍茫映远林。才分天地色，便禁虎狼心。
雾湿关城月，花香驿路尘。连枝相庭树，岁岁一家春。"
今日已从愁里去，明年更莫共愁来。"
如何渐与蓬山远。"
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。
"客在剑门外，新年音信稀。自为千里别，已送几人归。
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。"
"梯山航海几崎岖，来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟，
送杨氏女拼音解释:
.jiang lu yi he ru .qiong huang jiu yue chu .san qiu yi xiang jie .yi zhi gu ren shu .
.you diao qi mao ting .chai fei fu zhu ying .bo qing jian si ying .zuo jiu shi yu qing .
.chuang xia wen ji hou .cang mang ying yuan lin .cai fen tian di se .bian jin hu lang xin .
wu shi guan cheng yue .hua xiang yi lu chen .lian zhi xiang ting shu .sui sui yi jia chun ..
jin ri yi cong chou li qu .ming nian geng mo gong chou lai ..
ru he jian yu peng shan yuan ..
deng shan lin shui yi yi xi .zi ping jia qu pin zhong bi .yuan liang tian yuan zui li gui .
.ke zai jian men wai .xin nian yin xin xi .zi wei qian li bie .yi song ji ren gui .
.fu rong han yan lou bing zi .tian lang deng shen ba zhi shi .
yue feng bai qian guan er pin .chao ting gu wo zuo xian ren ..
.ti shan hang hai ji qi qu .lai ye jin ling xue da fu .mao fa shu shi qu jian ji .
译文及注释
译文
皑皑的白雪笼罩着山村乡野(ye)，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
恐怕自身遭受荼毒!
东风飒飒，阵(zhen)阵细雨随风飘散纷飞，
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
在外寄人篱下什么时候才是(shi)尽头，心(xin)中充满了难以排遣的忧愁。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们(men)好像发狂。
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝(di)。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
美丽的女子刚一听到鸣叫，开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》，青黑色的眉毛黯然低垂。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
注释
四载：传说中大禹治水时用的四种交通工具：水行乘舟，陆行乘车，山行乘棵（登山的用具），泥行乘橇（形如船而短小，两头微翘，人可踏其上而行泥上）。
裴回：即徘徊。
⑧懿德：美德。
17、偃仰：偃，伏下。仰，仰起。偃仰，安居。
顾藉：顾惜。
3.月晕：月亮周围所起的一圈光气。
⒖鬤（nánɡ囊）：毛发散乱的样子。
赏析
次句即续写射(xie she)。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为“引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友，他偷偷地推开了门，闯了进来，还装作爱读书的样子，正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”，令人读后忍俊不禁，发出爽朗的笑声。其实，这样写并非诗人首创，发明权当属唐人，薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”，李白的《春思》有“春风不相识，何事入罗帏”，诗人融薛、李诗句于一炉，经过锤炼锻造，又添上绝妙的“偷”字，表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”，而是创新。
三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定（浮云常被用作游子的象喻）。这一片飘荡无依的“秋云”，什么时候才能回到自己的故乡呢？两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整(gong zheng)，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。《粱书》本传说：“恽少工篇什，为诗云：‘亭皋木叶下，陇首秋云飞’，王元长（融）见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。
第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载：张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古，这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写，既紧扣题内“坟”字，又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中，这一句是前后承接过渡的枢纽，诗人写来毫不着力，可见其艺术功力。
《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞，是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。诗歌与其说是(shuo shi)追封赏赐功臣，不如说是指出了当时及其后的施政总方向：要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点，在封赏之时就开始布置以后的任务，总是走在人前，用简单几句话，就已把定国家大计。从容不迫，不慌不忙，看似无为，其实有为在先。
吟咏屈原的诗词，也有相当多的是一些迁客骚人，宦游经过秭归等地时，于羁旅之中吊念屈原，含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运，把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地，放情咏《离骚》。”引屈原为知己，抒被贬谪抑郁忧愤之情。
此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感情色彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩(ke bian)驳。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友，他偷偷地推开了门，闯了进来，还装作爱读书的样子，正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”，令人读后忍俊不禁，发出爽朗的笑声。其实，这样写并非诗人首创，发明权当属唐人，薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”，李白的《春思》有“春风不相识，何事入罗帏”，诗人融薛、李诗句于一炉，经过锤炼锻造，又添上绝妙的“偷”字，表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”，而是创新。
三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定（浮云常被用作游子的象喻）。这一片飘荡无依的“秋云”，什么时候才能回到自己的故乡呢？两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整(gong zheng)，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。《粱书》本传说：“恽少工篇什，为诗云：‘亭皋木叶下，陇首秋云飞’，王元长（融）见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。
第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载：张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古，这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写，既紧扣题内“坟”字，又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中，这一句是前后承接过渡的枢纽，诗人写来毫不着力，可见其艺术功力。
《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞，是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。诗歌与其说是(shuo shi)追封赏赐功臣，不如说是指出了当时及其后的施政总方向：要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点，在封赏之时就开始布置以后的任务，总是走在人前，用简单几句话，就已把定国家大计。从容不迫，不慌不忙，看似无为，其实有为在先。
吟咏屈原的诗词，也有相当多的是一些迁客骚人，宦游经过秭归等地时，于羁旅之中吊念屈原，含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运，把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地，放情咏《离骚》。”引屈原为知己，抒被贬谪抑郁忧愤之情。
此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感情色彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩(ke bian)驳。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
创作背景
这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
梁意娘( 明代 )
收录诗词 (6313) 首
简 介
梁意娘 五代后周时人。与李生为姑表，往来甚熟。因中秋赏月，与李潜通，事露，李被逐。后意娘以歌寄李，李得歌，托人言与舅曰：“令爱才华，贤甥文藻，不如妻之，以塞非议。”遂许焉。
宫之奇谏假道
仙溪绿尽含空虚，天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树，
"二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
河帆因树落，沙鸟背潮飞。若值云门侣，多因宿翠微。"
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
塞雁冲寒过，山云傍槛飘。此身何所似，天地一渔樵。"
笑看花木槛前春。闲来欲着登山屐，醉里还披漉酒巾。
向炉新茗色，隔雪远钟声。闲得相逢少，吟多寐不成。"
别董大二首
我来心益闷，欲上天公笺。"
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
登岩背山河，立石秋风里。隐见浙江涛，一尺东沟水。
"漫向城中住，儿童不识钱。瓮头寒绝酒，灶额晓无烟。
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。
葛生
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。"
虏尘深汉地，羌思切边风。试弄阳春曲，西园桃已红。"
不羡越溪歌者苦，采莲归去绿窗眠。"
马诗二十三首·其八
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"
"但见城池还汉将，岂知佳丽属蛮兵。
分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。"
千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪，
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
"楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
因怀京洛间，宦游何戚草。什伍持津梁，澒涌争追讨。
湖馆翛然无俗客，白衣居士且匡床。"
寒食日作
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
避时曾变姓，救难似嫌身。何处相期宿，咸阳酒市春。"
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
不知何树幽崖里，腊月开花似北人。"
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。
天仙子·水调数声持酒听
昔事还惆怅。况复白头人，追怀空望望。"
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
两河连烟尘，二京成瓦砾。生人死欲尽，揳业犹不息。
"宫漏滴渐阑，城乌啼复歇。此时若不醉，争奈千门月。
"乡无竹圃为三径，贫寄邻家已二年。
"漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一，
过零丁洋
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
"深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
崖巘差行灶，蓬茅过小轩。御寒增帐幕，甃影尽玙璠.
吾君不省觉，二凶日威武。操持北斗柄，开闭天门路。
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
春闺思
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
"一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，
都将俭德熙文治，淳俗应还太古风。"
戏蝶未成梦，娇莺语更夸。既见东园成径，何殊西子同车。
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
（《竞渡》。见《诗式》）"
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人，宫衣水碧颜青春。
"将寻国朝事，静读柳芳历。八月日之五，开卷忽感激。
忆住一师
"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
"寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
家寄茅洞中，身游越城下。宁知许长史，不忆陈司马。
渐除身外事，暗作道家名。更喜仙山近，庭前药自生。"
"一望蒲城路，关河气象雄。楼台山色里，杨柳水声中。
"二十年沈沧海间，一游京国也应闲。
古风·秦王扫六合
出门便作焚舟计，生不成名死不归。"
遇酒即沽逢树歇，七年此地作闲人。"
前程便是听猿时。误攻文字身空老，却返渔樵计已迟。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度，竹寺虚空翠自飘。
渐觉风飘轻似雪，能令醉者乱如麻。"
"先生居处僻，荆棘与墙齐。酒好宁论价，诗狂不着题。
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。