点绛唇·云透斜阳
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
我识婴儿意，何须待佩觿。"
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
点绛唇·云透斜阳拼音解释:
.wo you yi mian jing .xin mo si qiu yue .shang wei jin gao xiang .xia zhuang li long ku .
bai yun weng yu gui .qing song hu xiao ban .ke qu chuan dao jing .ren lai shan niao san .
qi ling fan lv san .shi yu zao qiu tong .gui ke long shan dao .dong lai za hao feng ..
wo shi ying er yi .he xu dai pei xi ..
shi men hong xian bao .zhe wu bai yun sheng .mo ren wu ming shi .wu ming yi shi ming ..
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
you gu qiong hua si qie shen .zong huai xiang yan tu wu yin .
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..
.ai jun men guan ye lai qing .qiong shu shuang zhi shi di xiong .
chou chang ya sheng xiao xie qu .xi jun liao ci zan pi jin ..
译文及注释
译文
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇(yu)。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的(de)拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pan)折呢！
拂(fu)晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同(tong)在江南时见过那样的熟悉。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕(rao)。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
注释
⑻起坐：忽起忽坐，激动不已的样子。旁：一作“床”。
⑿空：白白地。归航：返航的船。
⑽逡（qūn）巡：走来走去，思考忖度的样子。
[50]蛮邸：外族首领所居的馆舍。
185.不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。
陈迹：陈旧的东西。
赏析
《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一，本咏春游，李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中(zhong)，李白借用向唐玄宗祝寿之机，用黄帝升天的故事，规劝唐玄宗无为而治，为民休养生息，与民同乐，发挥了诗歌的隐讽作用。
诗人很善于捕捉生活形象：酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声，动静相映，画面灵动，将诗情与画意揉在了一起，把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思，都突破了传统的景物描写窠臼，立意(li yi)新颖、手法娴熟、笔调清丽自然，流淌出世俗人情的诗化美。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
第二首：“船上齐桡乐，湖心泛月归。白鸥闲不去，争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体，自然流畅，毫无滞涩之感，音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势，诗意意境开阔，动静虚实，相映成趣。
一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨，诗中的男主人公穿着白布夹衫，和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么？究竟何以如此呢？诗在点明怅卧之后，用一句话作了概括的交待 ：“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意，便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中，他的思绪浮动，回味着最后一次访见对方的情景：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红(de hong)楼，但是他没有勇气走进去，甚至没有勇气再靠近它一点，只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里，是那样亲切温存的红楼，如今是那样地凄寒。在这红楼前，他究竟站了多久，也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口前飘过，恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
雌与雄为叟，四儿为爱子。
子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。
抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作，抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而(de er)知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
此诗是诗人晚年在山阴家居时作，写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等，抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻，“故傍碧山飞”，是出于不得已，曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。
诗人很善于捕捉生活形象：酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声，动静相映，画面灵动，将诗情与画意揉在了一起，把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思，都突破了传统的景物描写窠臼，立意(li yi)新颖、手法娴熟、笔调清丽自然，流淌出世俗人情的诗化美。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
第二首：“船上齐桡乐，湖心泛月归。白鸥闲不去，争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体，自然流畅，毫无滞涩之感，音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势，诗意意境开阔，动静虚实，相映成趣。
一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨，诗中的男主人公穿着白布夹衫，和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么？究竟何以如此呢？诗在点明怅卧之后，用一句话作了概括的交待 ：“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意，便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中，他的思绪浮动，回味着最后一次访见对方的情景：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红(de hong)楼，但是他没有勇气走进去，甚至没有勇气再靠近它一点，只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里，是那样亲切温存的红楼，如今是那样地凄寒。在这红楼前，他究竟站了多久，也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口前飘过，恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
雌与雄为叟，四儿为爱子。
子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。
抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作，抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而(de er)知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
此诗是诗人晚年在山阴家居时作，写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等，抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻，“故傍碧山飞”，是出于不得已，曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。
创作背景
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
浣溪沙·中秋坐上十八客
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
"残腊雪纷纷，林间起送君。苦吟行迥野，投迹向寒云。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。"
诉衷情·乔家深闭郁金堂
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
幽居冬暮
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
一丸萝卜火吾宫。"
除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
彭蠡湖晚归
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
曳组探诡怪，停骢访幽奇。情高气为爽，德暖春亦随。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
竹枝词二首·其一
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。"
"独上高楼上，客情何物同。孤云无定处，长日信秋风。
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
阳春曲·春景
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
江间作四首·其三
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
江神子·恨别
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
昔别容如玉，今来鬓若丝。泪痕应共见，肠断阿谁知。
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
春夜
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"