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忆秦娥·中斋上元客散感旧

元代 / 陈宗礼

耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。
"秋天木叶干,犹有白花残。举世稀栽得,豪家却画看。
宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"
惆怅建章鸳瓦尽,夜来空见玉绳低。"
"几出东堂谢不才,便甘闲望故山回。
尘土周畿暗,疮痍汝水腥。一凶虽剪灭,数县尚凋零。
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
木叶纵未落,鬓丝还易生。西风正相乱,休上夕阳城。"
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚,榆荚堆墙水半淹。
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕,粉着兰胸雪压梅。
小叠红笺书恨字,与奴方便寄卿卿。"


忆秦娥·中斋上元客散感旧拼音解释:

chi jiang xin jian xue bian shan .cai jing su jie yi tong lv .you jian xuan ming bian yu qian .
.qiu tian mu ye gan .you you bai hua can .ju shi xi zai de .hao jia que hua kan .
chong ji chu chang li .ru qi tong chang si .yi deng yi yu zhong .qing fu jie ru ci ..
chou chang jian zhang yuan wa jin .ye lai kong jian yu sheng di ..
.ji chu dong tang xie bu cai .bian gan xian wang gu shan hui .
chen tu zhou ji an .chuang yi ru shui xing .yi xiong sui jian mie .shu xian shang diao ling .
gu chang mao yi zhong .shao can yan cao bao .jiao tu he zeng qin .shi ba jia ji zhuo .
mu ye zong wei luo .bin si huan yi sheng .xi feng zheng xiang luan .xiu shang xi yang cheng ..
hou tang lan jian jian chui lian .liu yao ru hu feng xie yi .yu jia dui qiang shui ban yan .
tong xiao ting lun lian hua yi .bu jie song chuang yi jue mian ..
bu shu zhi jian wen .pin nie bin wu gen .wei you jing bang shi .nian nian zhi shang cun ..
mei xia heng jie yan bo lai .bin chui xiang jing yun zhe ou .fen zhuo lan xiong xue ya mei .
xiao die hong jian shu hen zi .yu nu fang bian ji qing qing ..

译文及注释

译文
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
我(wo)的(de)小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
因为没有酒(jiu)喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
  屈原痛心怀王(wang)惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始(shi),父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文(wen)笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
祭献食品喷喷香,
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。

注释
4. 泉壑:这里指山水。
武陵:今湖南常德县。
(5)万里船:不远万里开来的船只。
⑸阑珊:将残、将尽之意。
(61)温室:殿名,在未央宫内,武帝时建。据《西京杂记》记载,“温室殿以椒涂壁,被以文绣,以香桂为柱,设火齐屏风,鸿羽帐,罽宾氍毹”,冬天很温暖。
(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052),字希文,死后谥号文正,世称范文正公,苏州吴县(现江苏省吴县)人,北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下,楼高三层,下临洞庭湖,其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716),张说在阅兵台旧址建造楼阁,取名“岳阳楼”,常与文士们登楼赋诗。
146. 今:如今。

赏析

  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
  题中“代父”当指代父亲作送别诗,不是代父送客。“新安”是歙州(今安徽歙县)的别称。明万历年间于广东新设新安县,那已是陆娟之后的事情。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门(chu men)东向看,泪落沾我衣。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样(zhe yang)的解释。但是,通衢大道毕竟(bi jing)不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  一说词作者为文天祥。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区(di qu),明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切(shen qie)的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  这首诗正以如此动人的描述,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗,诗人把描述的重点,全放在回忆张好好昔日的美好风貌上;并用浓笔重彩,表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处,才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而,正是这种不平衡,便在读者心中,刻下了张好好最动人美丽的形象;从而对她的悲惨处境,激发起最深切的同情。
  【其一】
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将(jiang jiang),降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于(le yu)宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。

创作背景

  陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂,前后不足七年(公元582年至589)589年,隋兵进入建康(今南京),陈后主被俘,后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

  

陈宗礼( 元代 )

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简 介

陈宗礼 陈宗礼(1203~1270)南宋官员。字立之,号千峰,江西南丰人,一说江西广昌杨溪乡上峰村人。汉族江右民系。早年以教书为业,43岁方中进士。调邵武军判官,知赣州,入为国子正,转秘书省着作佐郎,迁秘书监。景定四年拜侍御史,直龙图阁、淮西转运判官,迁刑部尚书。度宗即位时,历任殿中侍御史兼直讲、礼部尚书、枢密院参知政事,卒于官,谥文定。为政直言清节,主张治国注重赏罚,为文以释经义、述政治主张为主,以挺拔峻峭穷理着称。所着《寄怀斐藁》、《曲辕散木集》等,已佚。

酬刘柴桑 / 刚纪颖

故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树,人冲腊雪往边沙。
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
朝廷济济百揆序,宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐,
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。
"草白河冰合,蕃戎出掠频。戍楼三号火,探马一条尘。
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
两地荒坟各三尺,却成开解哭君心。"
沙寒鸿鹄聚,底极龟鱼分。异日谁为侣,逍遥耕钓群。"


清平乐·采芳人杳 / 锺离妤

"念尔辛勤岁已深,乱离相失又相寻。
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
花前醉客频相问,不赠红儿赠阿谁。
"由来箕踞任天真,别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树,
野火烧人骨,阴风卷阵云。其如禁城里,何以重要勋。"
"殷璠裁鉴英灵集,颇觉同才得旨深。
世事悠悠未足称,肯将闲事更争能。
"慈恩雁塔参差榜,杏苑莺花次第游。


剑器近·夜来雨 / 风秋晴

"新鞭暗入庭,初长两三茎。不是他山少,无如此地生。
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏,夜发宫嫔诏列侯。
忆去时,向月迟迟行。强语戏同伴,图郎闻笑声。"
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
"石壁早闻僧说好,今来偏与我相宜。有山有水堪吟处,
羁人此夕如三岁,不整寒衾待曙鸡。"
已觉回朝草诏忙。白马似怜朱绂贵,彩衣遥惹御炉香。
自拂青萍知有地,斋诚旦夕望为霖。"


清平乐·风光紧急 / 茂丙午

"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
可怜殿角长松色,不得王孙一举头。"
"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
终撑舴艋称渔叟,赊买湖心一崦山。"
"开阁雨吹尘,陶家揖上宾。湖山万叠翠,汀树一行春。
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。


西江月·顷在黄州 / 留戊子

"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
此时空见清凉影,来伴蛩声咽砌莎。"
"淮王上将例分忧,玉帐参承半列侯。次第选材如创厦,
黄姑阿母能判剖,十斛明珠也是闲。
雾散孤城上,滩回曙枕喧。不堪逢贾傅,还欲吊湘沅。"
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
若遣心中无一事,不知争奈日长何。"
"事事朝朝委一尊,自知无复解趋奔。试期交后犹为客,


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 枝丙子

"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴,夜枕应教梦帝乡。
萧骚寒竹南窗静,一局闲棋为尔留。"
"大底荣枯各自行,兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出,
死恨物情难会处,莲花不肯嫁春风。"
"二京曾见画图中,数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外,
"贯珠一夜奏累累,尽是荀家旧教词。


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 某小晨

高鸟下残照,白烟生远林。更闻清磬发,聊喜缓尘襟。"
帝怒今方息,时危喜暂清。始终俱以此,天意甚分明。"
"渚田芳草遍,共忆故山春。独往沧洲暮,相看白发新。
"涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,
"三湘月色三湘水,浸骨寒光似练铺。
"五云遥指海中央,金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月,
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"


鸿鹄歌 / 宰父付强

数朵庭花见落时。章句偶为前辈许,话言多被俗人疑。
高阁烟霞禅客睡,满城尘土世人忙。(游法华寺)
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
"天遣多情不自持,多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处,
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭,金陵天子化为臣。
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
"年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕。
月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 轩辕伊可

浮华重发作,雅正甚湮沦。宗从今何在,依栖素有因。
升平旧事无人说,万叠青山但一川。"
只今恃骏凭毛色,绿耳骅骝赚杀人。"
"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
出城人迹少,向暮鸟声哀。未遇应关命,侯门处处开。"
眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。


浣溪沙·咏橘 / 段干初风

万里平沙际,一行边雁移。那堪朔烟起,家信正相离。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
到头得丧终须达,谁道渔樵有是非。"
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨,绣田花朵弄残春。
"饮筵博席与心违,野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡,
苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。
知到蓬莱难再访,问何方法得长生。"