译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大(da)要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时(shi)时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心(xin)知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
知(zhì)明
玩书爱白绢,读书非所愿。
让侍女(nv)典卖珠宝维持生(sheng)计,牵把青萝修补茅屋。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠(zhong)心。
湖光山影相互映照泛青光。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
早晨起来看见太阳(yang)升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
注释
103. 末技:不值得重视的技能,此处指与“本业”相对的“末业”,即工商业。
35.瞿塘峡:峡名,三峡之一,在夔州东。曲江:在长安之南,名胜之地。
援:执,持。清商:乐名。清商音节短促,所以下句说“短歌微吟不能长”。
天常:天之常道。“乱天常”,犹言悖天理。
⑤御史为风霜之任,故曰霜威。
98俟:等待,这里有希望的意思。